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26 de marzo de 2011

Comunidades Imaginadas

Comencé la lectura de este texto[1] tras un seminario de Teorías de la Comunicación y Medios en la universidad de Kingston (Inglaterra) en el año 2008, donde se discutió los orígenes y las relaciones de consecuencia entre los medios, el capitalismo tecnológico y las sociedades.

Pero resulta que este libro, escrito por Benedict Anderson en la década de los ochentas, se ha convertido en un texto casi obligado en estudios sobre nacionalismos y construcción de identidades.  Así también, sigue siendo influyente en análisis multidisciplinario desde la economía política o la sociología política, por ejemplo.


4 de diciembre de 2008

Comunidades imaginadas

Hace un par de días he terminado un libro bastante sugerente: Comunidades Imaginadas de Benedict Anderson.

En realidad era una 'tarea pendiente' que surgió de un seminario de discusión en el módulo de Teorías de la Comunicación y los Medios, donde nos concentramos en los orígenes y las relaciones de consecuencia entre los medios, el capitalismo tecnológicos y las sociedades.

Este libro se ha convertido en un texto casi obligado en estudios sobre nacionalismos y construcción de nación -siendo éste último más atractivo para quien escribe- pero también ha generado varias críticas desde corrientes como la economía política, por ejemplo.

Anderson, en muy breves palabras, argumenta que la debacle del latín como lengua hegemónica en Europa medieval y el desarrollo del capitalismo y la tecnología de imprenta fueron dos sucesos históricos intrínsecamente relacionados entre sí y que auspiciaron el desarrollo de identidades basadas en lenguajes vernaculares y la capacidad de imaginar destinos comunes.

Encontré además una reseña (click aquí) que puede ilustrarles mejor el desarrollo y la propuesta de este libro. Sin embargo se me ocurre que puede ser una lectura ilustrativa para aquellos que hoy buscan argumentos en la construcción de nación -miro a mi país, Bolivia- pero también para quienes desafían los límites de la invención social.

Finalmente, el libro ha sido traducido por Fondo de Cultura Económica (vean aquí)