Ucrania: las claves de la protesta y las agendas políticas

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Las protestas masivas son el signo de la información de nuestro tiempo. Desde el 2010 asistimos a un barrido global de multitudinarias protestas sociales marcado por características particulares: la espontaneidad, ausencia de liderazgo único, toma física de lugares públicos y la conexión así como la diseminación masiva de información multimedia a través de la web y dispositivos móviles.

Las agencias internacionales y los grupos de interés europeos se encuentran reportando sobre los eventos en Ucrania donde cientos de miles se manifiestan desde hace diez días contra el gobierno que finalmente ha rechazado un acuerdo de asociación al a Unión Europea (UE). Algunos ya califican los eventos como una "revolución", y quizá lo sea, aunque pienso que es apresurado ponerle la etiqueta.

No me declaro experto en la región ni mucho menos en Ucrania, aunque al ver la información que circula en español (y también en inglés), pienso que hay muchos elementos que la opinión pública occidental no está considerando o los está sobresimplificando.

¿Qué pasa en Ucrania? Comparto algunas claves para comprender mejor el conflicto.

• El 28 y 29 de noviembre pasado se celebró en Vilna, la capital de Lituania, la Cumbre de la UE y los países de la Asociación Oriental (se conoce en la UE como Eastern Partnership). El resultado fue dividido ya que Georgia y Moldavia firmaron acuerdos de asociación económica, mientras Ucrania y Armenia decidieron postergar esa firma. Dicho acuerdo marcaría un paso tangible y simbólico hacia la alianza proeuropea que resulta diametralmente opuesto a los intereses de Moscú, actor clave en la región.
• El gobierno de Ucrania, liderado por su presidente Viktor Yanukovych (de origen identitario ruso/bieloruso) ha dado claras muestras de sus vínculos políticos y económicos con Rusia, lo que se refleja en la fuerte división interna del país respecto a la relación con el gigante euroasiático. 
• El este de Ucrania es potente económicamente y mantiene una relación cultural con Rusia, mientras el oeste agrupa a la población de origen identitario y linguístico ucraniano, históricamente enfrentado a los rusos y cuna de un nacionalismo que en algunos casos se encuentra radicalizado.

Lighting up the way por Ivan Bandura (CC)

• Rusia tiene una agenda clara de expansión que sugiere recuperar su "influencia" en el espacio post-soviético. Para ello opera desde afuera y adentro de sus vecinos occidentales (Ucrania, Bielorrusia, Moldavia, y los países bálticos aunque éstos ya miembros plenos de la UE desde 2004) con apoyos políticos, subvenciones económicas, grandes negocios, etc., desestabilizando cualquier intento de éstos por acercarse a Europa.
• La integración europea está bajo fuerte crítica interna en los países occidentales, sobre todo en aquellos que no se supera la crisis como España, Italia, Francia o Grecia. En el este, por el contrario, la membresía europea se ha constituido una oportunidad para empresas que encuentran en su capacidad industrial, explotación laboral y bajos costos de producción factores "competitivos" y ventajosos.
• Pero la integración europea es percibida por la gente en el este como un símbolo de libertad, de libre movilidad que se traduce en trabajos en Inglaterra o Alemania, remesas de dinero mensual y oportunidades económicas para las familias. Así, el discurso pro-europeo en países como Ucrania opera pues como la respuesta histórica a la "larga noche" de la ocupación soviética rusa (que para ellos es lo mismo).

Independence Square on Sunday by Ivan Bandura (CC)

• Las movilizaciones masivas en Ucrania son clave para la oposición pro-europea en ese país ya que legitiman su agenda, aunque se sabe que no han sido convocadas por los partidos sino que han sido más reacciones colectivas y casi espontáneas atisbadas desde la web y redes offline ya constituidas.
• Entre los miles de movilizados conviven varias agendas. Desde los moderados pro-europeos que buscan libertades políticas hoy restringidas en cierta medida hasta los extremistas nacionalistas de derecha.
• Lo anterior obliga a una consideración importante: los nacionalistas de extrema derecha, de corte neo-nazi, crecen en Europa del Este y son en general radicalmente opuestos a la UE. En la caso de Ucrania, sin duda paradójico, la extrema nacionalista derecha ha salido también a manifestarse sumándose a la protesta (aunque ellos violenta) junto con los pro-europeos. No tanto por una integración a la UE sino más en radical oposición a la intervención y agenda rusas.

Cierro con un vídeo de las protestas de ayer en Kiev y la respuesta violenta de la policía, hoy condenada en los medios internacionales.

Internet y las redes en el incidente contra Evo

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Foto: Alain Bachellier (CC BY-NC-ND 2.0) 

El caso del excontratista de la CIA Edward Snowden y la filtración de los métodos de espionaje digital implementados por la agencia estadounidens de Inteligencia es un escándalo que poco o nada tenía que ver con Bolivia, en principio.

El bochorno diplomático desencadenado por una supuesta imposición de Estados Unidos sobre algunos Estados europeos que impidieron el sobrevuelo por su territorio del presidente Evo Morales, quien retornaba de Rusia tras la segunda Cumbre de Países Exportadores de Gas, derivó en la multipolarización del problema.

El desprestigio ha manchado aún más a Estados Unidos y a algunos gobiernos europeos —algunos de los cuales, se sabe irónicamente, fueron espiados por el programa filtrado—, mientras que ha catapultado a escala planetaria el discurso antinorteamericano que Morales y otros pares latinoamericanos lideran desde hace ya años.

El “estallido” mediático de la noticia se generó, como ya viene siendo una tendencia global, a través de medios sociales en internet y esto también se vivió intensamente en el país, determinante en el curso de la noticia y el discurso. En el caso de Twitter, la velocidad con que la información circula supera a la de los medios tradicionales como la televisión o la radio. Es más, en estos casos son los medios los que se alimentan de fuentes como Twitter para informar.

Esto tiene varias aristas y es parte de un amplio debate en el sector; por temas de espacio subrayo aquí dos elementos. Por un lado, el flujo de información se hace en tiempo real, la actualización es constante y la diversidad de fuentes puede contribuir a una mirada mucho más amplia. Los recursos multimedia y datos ayudan a los medios y las audiencias a “vivir” y reproducir la noticia de manera más completa.

Por otro lado, mucha de la información que circula no se logra verificar y los rumores pueden posicionar versiones distorsionadas o imprecisas de una noticia. Es difícil filtrar y precisar fuentes, lo que deja mucho margen para la maniobra de agendas mediáticas y políticas.

Considerando estos elementos y la complejidad de actores y canales de información intervinientes, hay tres dimensiones de la noticia a partir de las redes sociales en internet que conviene analizar con detenimiento y que deben alertar tanto a la audiencia y los gestores de información nacional, hoy muchos asiduos tuiteros.

Por un lado, el martes 2 de julio la noticia internacional estalla en Twitter bajo dos titulares “Portugal y Francia niegan acceso a espacio aéreo a avión del presidente Morales” y “Presidente Morales aterriza de emergencia en Austria tras prohibírsele pasar por espacio aéreo de Francia y Portugal”.

Si bien el canciller David Choquehuanca es quien denuncia ante los medios nacionales e internacionales el atropello contra la inmunidad de Morales, los tweets que reflejan la noticia entre la audiencia nacional hablan de “secuestro” y “detención” del Mandatario. Nótese que en ambos ámbitos hay una imprecisión y sensacionalismo distorsionador y poco informativo.

Horas después, se pudo acceder públicamente a través de la web, gracias a periodistas nacionales, a fragmentos del audio entre el piloto del FAB-001 y la torre de control del Aeropuerto Internacional de Viena a partir del cual se descarta cualquier “aterrizaje de emergencia” y más bien un aterrizaje por precaución.

A partir de la diseminación de un mensaje de “emergencia provocada”, producto de la negativa portuguesa y francesa aún por esclarecerse, así como de la retención por más de 13 horas del presidente Morales violando tratados internacionales, se construye todo un discurso de agresión, detención y violación del derecho internacional, lo que provoca indignación nacional y regional reflejada en la web, incluso de tuiteros opuestos al Gobierno. Asimismo, la reacción política regional vio la luz también en Twitter, lo que sugiere la segunda dimensión de análisis.

Georgia, viaje al corazón del Cáucaso

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Nunca pensé ir a Georgia, aquel pequeño país al final de Europa, o al ingreso de Asia.

Pasé un breve tiempo en este maravilloso lugar a los pies de majestuosas montañas, de milenaria historia llena de complejidades, con una cocina sencillamente cautivante y la tradición vitivinícola más antigua del mundo, pero ante todo con gente de gran corazón y abundante hospitalidad.

Aquí comienzo a compartir algunos relatos, fotos y vivencias de este viaje inolvidable.

Con un territorio de 70 mil km² Georgia se ubica al sur de Rusia, al este de Turquía y Armenia, al lado de Azerbaiyán y no muy lejos de Irán, en el corazón del Cáucaso, aquella estrecha región entre el mar Negro y el mar Caspio.

Muchos confunden su ubicación e incluso pronunciación con un estado norteamericano, suena demasiado occidental para estar donde está, aunque Georgia (საქართველო, en georgiano el país se llama Sakartvelo) conserva su propio idioma, una herencia histórica de miles de años, la influencia del contacto, generalmente violento, entre culturas y grupos étnicos, y una impactante fe religiosa.

Vista de Tbilisi, la capital de Georgia, desde la Catedral Central

De hecho Georgia es un exónimo proveniente de San Jorge, el santo más importante del país, presumiblemente adoptado en el siglo XII. Los georgianos son mayoritariamente cristianos ortodoxos y la religiosidad emparejada a la historia de santos, milagros y lugares sagrados ha permitido reconstruir la identidad nacional, claro está, con conflictos y guerras que aún no están del todo resueltos.

La cosmopolita capital de Georgia, Tbilisi, alberga gentes de todo el caúcaso, Europa, Asia Menor y Medio Oriente. En su casco antiguo conviven de manera pacífica monasterios e iglesias ortodoxas, católicas, mezquitas y sinagogas, muchas  veces a pocas cuadras de distancia.

No es un país europeo -aunque sí bastante occidenta- pero tampoco plenamente Asiático, vive una simbiosis de occidente y oriente en cada rincón de su territorio y por eso se reconoce como el punto de contacto de Eurasia.

[Sugiero esta colección de fotos de Georgia]

Foro sobre política internacional y seguridad en Riga

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La Conferencia de Riga (The Rīga Conference) 2012 comienza hoy en la capital de Letonia.

The Rīga Conference reúne a políticos, ministros de estado, académicos, periodistas y líderes de opinión presentando varios paneles sobre política exterior y seguridad.

La agenda completa se lleva a cabo entre el 14 y 15 de septiembre.

La crisis económica europea y el debate sobre el futuro del Euro estarán bajo escrutinio hoy viernes 14 de septiembre. Más tarde habrá tres discusiones sobre el Bielorrusia, la multipolarización de Europa (mirando siempre a Rusia), y una sesión sobre el cambio climático y los recursos económicos en el Ártico.

El sábado 15 de septiembre la agenda se disgrega en temas de interés subregional, la OTAN, las elecciones norteamericanas y la geopolítica global.

La conferencia es transmitida, en su totalidad en inglés, vía internet en el sitio http://www.rigaconference.lv/livestream/ de manera abierta. Se puede enviar preguntas a los paneles a través de Facebook y Twitter bajo el #RigaConf.

Un evento imperdible para periodistas internacionales, académicos, estudiantes y funcionarios de organismos internacionales.

la Cadena Báltica

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Alrededor de 1.5 millones de personas de Estonia, Letonia y Lituania, los tres países bálticos, se tomaron las manos  el 23 de agosto de 1989 y formaron una cadena humana de 600 kilómetros de longitud, como acto de protesta y demanda de independencia frente a la ocupación soviética.

Este evento se recuerda como la Cadena Báltica (en estonio, Balti kett, en letón Baltijas ceļš, en lituano Baltijos Kelias).

foto: Wikipedia

El impacto de la protesta pacífica fue decisivo, atrajo la atención de la prensa y comunidad internacionales, y allanó el camino hacia independencia de los estados bálticos en 1991.

La Cadena Báltica se realizó en conmemoración a los 50 años del tratado secreto [en] entre los ministros de Exteriores de la URSS y la Alemania Nazi, Vyacheslav Molotov y Joachim von Ribbentrop respectivamente, firmado el 23 de agosto de 1939 en Moscú, a través del cual se pactó la no agresión mutua y la ocupación de los países bálticos, días antes de la invasión alemana a Polonia que marca el comienzo de la Segunda Guerra Mundial.

foto: balsas.lt

foto: roomus.wordpress.com

Līgo: Solsticio de verano en Letonia

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El solsticio de verano es una fiesta popular muy importante en el noreste de Europa. Marca la celebración de la fertilidad, el nuevo sol, el nuevo tiempo y la nueva energía.

Līgo y Jāņi (se pronuncia "ligua" y "Yaañi") es una fiesta pagana que comienza cada 23 de junio por la tarde y dura hasta el amanecer del siguiente día.

La fiesta tradicional se celebra con música y danzas folclóricas. Además de trajes típicos (ya no tan comunes entre la gente), mujeres y hombres usan unas guirnaldas en la cabeza. Ellas llevan flores y ellos ramas de roble. 

La gente se reúne durante la tarde/noche, come un queso con hierbas y semillas de alcaravea especialmente preparado para la ocasión además de tomar (bastante) cerveza. Este es el inicio de Līgo.

Bolivia te espera: vídeo promocional del país

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"Bolivia te espera" es el slogan promocional turístico que el gobierno de Bolivia lanzó como marca país desde en enero de 2012. 

En el marco de esa estrategia, los vídeos hasta ahora lanzados (veáse dos ejemplos aquí y aquí) reflejaban su endeble consistencia, una visión estática y recurrente del país, pero sobre todo un trabajo concebido lejos del público meta.

ACTUALIZACIÓN: la última versión del spot Bolivia te espera, presentada el 2 de agosto, puede verse en este enlace y también puede leerse un post actualizado sobre la campaña.

El último vídeo promocional "Bolivia te espera" sin duda logra imágenes impactantes, apela casi por completo a lo visual desplazando el texto rígido y se diferencia conceptualmente de lo hasta ahora lanzado.

Catastroika

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Catastroika, que toma el nombre del crítico periodo de transición post-soviética, es un documental griego que indaga sobre las medidas de privatización en varios países del mundo. 

Cuestiona la manera de encarar la crisis financiera (y vaya que Grecia tiene que preocuparse de esto), fundamentalmente desde la apuesta por la privatización de los servicios públicos como el transporte ferroviario, la energía , el agua, y también la educación, entre otros, que se construyeron y fortalecieron con el dinero público y de cada ciudadano que paga mensualmente sus cuentas durante décadas.

El documental argumenta que las privatizaciones a esta escala amenazan el capital del estado a mediano y largo plazo y vulneran los derechos fundamentales de los ciudadanos. Las relaciones e intereses del poder político con el económico salen a la luz.

De los mismos productores de Debtocracy [en], Catastroika no cae respuestas simplistas o dogmáticas a un problema tan complejo, merece verse.

Latin America & the Baltics, a common interest agenda?

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Latin America - Baltics

Is there a common interest agenda between [some] Latin American countries and the Baltics?

I began to deal with this question by exploring alternatives and proposing three starting points on my first post at the Latvian Institute of Foreign Affairs (www.liia.lv).

I suggest that democratic governability, participation and accountability experiences can be rewarding in both regions as democratic processes are recent -two or three decades ago-, there are strong civil commitment toward enhancing democracy, but also a number of unsolved issues undermining a constructive democratic governance.

Western European and Nordic countries have supported both processes of democratisation. It would be rather interesting to bridge this two regions from comparative and analytical and evaluation points of view.

las mejores fotos del 2011

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Este año ha sido particularmente "fotográfico", he renovado equipo (sigo aprendiendo cómo usar sus múltiples funciones) y también aprendido algo sobre teoría y práctica fotográfica. Cada vez me gusta más la fotografía, eso no me convierte en fotógrafo ni mucho menos, lo que hago es sacar una que otra foto y tratar de aprender al respecto. 

El 2011 tiene cuatro momentos, el primero que es recorrido por algunos países de Europa del Este, luego una serie en La Paz a la que se suman unas cuantas fotos de viajes por el interior de Bolivia (Tarija, Chuquisaca, La Paz, muchos menos de los que hubiese querido) y también algunos viajes a Perú y Colombia, para luego volver a la carga con diversos temas junto a la recién llegada Nikon D3100.

Esta es mi selección de las mejores fotos de este 2011. Aclaro que no viene en un orden en particular, ni siquiera en orden cronológico, sino que sigue un orden más subjetivo. A ver qué les parece (agradeceré comentarios sobre la que más les gustó):

eclipse solar en Varsovia (Polonia)

último rayo de sol sobre La Paz (Bolivia)

Tras el Guetto de Varsovia

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Varsovia apareció en el plan de viaje un poco por casualidad, otro tanto por curiosidad. El corto tiempo (apenas 12 horas) y el severo invierno, sin embargo, limitaron demasiado mis posibilidades de describir y  observarla con detalle. 

A pesar de ello no es un destino muy clásico dentro de cualquier circuito europeo y alguna gente me ha preguntado ¿cómo es Varsovia? ¿qué fue lo más te gustó de Varsovia? Motivado en la inquietud de ese pequeña audiencia curiosa, ahí les va.

Castillo Real de Varsovia, foto propia

Varsovia me dejó la sensación de ser una ciudad en remodelación, en el proceso de reimaginarse y reconducir las herencias de un pasado reciente durísimo. Luce orgullosa la pujanza hacia la modernidad pero todavía conserva intacta las heridas de las Guerras, de las ocupaciones y de sus tránsitos por los ejercicios totalitarios comunistas.

pasando por Barajas

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14:40 en el Aeropuerto de Barajas, Madrid.

 

Se sentía como la mitad de camino rumbo a Rīga. No valía la pena ponerse a contar las horas ya que son muchas y con los cambios de horarios uno ya no sabe lo que pasa.  

Barajas. foto de Wikimedia.org

Pero estas líneas van dedicadas a Madrid en si. Desde el principio, cuando planeaba el viaje, siempre quice evitar el paso por la capital española. El estigma de viajar con el pasaporte boliviano, poco deseado por esos lares, ha dejado marcada la impresión de que el trato allí sería, cuanto menos, displicente y podría comprometer el resto de mis conexiones. Ejemplos hay varios...

Sin embargo, el mundo esta presto a darnos  lecciones todo el tiempo. Durante todo el viaje, si contamos incluso el requerimiento de visa en la embajada alemana en La Paz, la prepotente 'despedida' del personal migratorio en La Paz, y la inútil revisión de seguridad en Lima, Madrid ha sido el punto donde mejor me han tratado.  

Un peruano amable con un reiterativo vale colado o inventado a fuerza de adaptación, da lo mismo, me guió para encontrar la puerta de embarque. El personal de seguridad hizo su trabajo, reviso y hasta dijo, que tenga un buen viaje. En el café donde me conecté a Internet (carisimo, sea dicho de paso, 9€ la hora) un hombre de mediana edad detrás del mostrador me explicó como hacer para conectarme a la red de vodafone... En fin, suficientes elementos para  relativizar el mito.

Así comenzó un viaje que ahora transcurre por Europa de Este, con bastantes historias, vivencias, lugares y experiencias por compartir.

tras la vocación: de viaje

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Hay una búsqueda permanente por encontrarse con la vocación, con un sentido activo/productivo en la vida que nos permita transitar por ella lo más aproximados posibles a la felicidad. La mía, como deviene la vida, es explorar, descubrirme en lo que existe pero se me presenta como nuevo, en el tránsito, en el viaje.

Viajar es una actividad humana históricamente poco frecuente. De hecho, leí hace tiempo que en las culturas occidentales de la edad media el promedio de Km de viaje por persona era no más de 25 en toda la vida. Pero aun más frecuente con la economía y pasaporte bolivianos.

No tengo ánimos de queja, sino de goce. Faltan algunas horas para partir a una parte del mundo que me atrae mucho, y con la que estoy construyendo afectos: Europa del Este.

Si todo sale bien, estaré en Alemania unas horas, parto a Riga por unos días donde expondré en el "Latvian Transatlantic Organisation" y terminaré de planear el recorrido a los otros dos países Bálticos. 

Unos días entrado el nuevo año partiré al recorrido más intenso: Varsovia, Praga, Viena (esperemos Bratislava) y luego Hamburgo, donde también tengo un compromiso académico y presentaré un ponencia en la universidad de esa ciudad.

Invierno extremo, largas horas de vuelo, cambio de horario... son sólo datos. Tengo planeado unas crónicas (intentos de crónica, al menos), un par de ejercicios web y  Lo importante es encontrarse con la vocación de uno y permitirse transitar por la vida lo más aproximado posible a la felicidad.

Filmes de Fatih en La Paz

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Hace más de un año cuando vivía en Londres, antes de visitar Alemania por primera vez, hice una rutinaria visita a la videoteca de la universidad. Encontré y vi dos magníficas películas del director Germano-Turco Fatih Akin, me gustaron tanto que escribí un post poco después.

Ahora estoy en La Paz y veo en el sitio web del Goethe Institute el anuncio de un ciclo de cine Fatih Akin. Siete filmes  suyos serán presentados  entre el 21 de abril y el 5 de mayo próximos en la sala 4 "Renzo Cotta" de la Cinemateca Boliviana, en 'la versión alemana original con subtítulos en español'.

Para mí, ésta es una oportunidad imperdible. 

no hay que 'avivarse' mucho, no?

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Este es un post futbolero. Organicé la noche de ayer de tal manera que cocinara, limpiara y preparara algunas cuestiones para los agitados siguientes días justo a la hora del partido Arsenal - Celtic por la Copa de campeones de Europa (no son tiempos para sentarse en frente de la pantalla todo el tiempo pero al menos así uno no se pierde el match). El resultado (3 - 1) no es sorprendente, pero lo curioso fue que el primer gol del Arsenal fue un penal 'inventado', simulado por Eduardo (jugador del Arsenal, de origen Brasilero pero nacionalizado Croata). Aquí pueden verlo:

El caso es, como pueden escuchar en el comentario de los relatores (uno de ellos por cierto escocés), al repetirse las imágenes, el debate se abrió inmediatamente sobre la actitud 'ética' de Eduardo. Los sudamericanos estaríamos regocijando por la 'viveza criolla' del delantero que se 'ingenió una picardía' (así se dice en la jerga futbolera, si no me equivoco). El caso es que los británicos no lo toman con tanto placer y más bien lo presentan como una falta de respeto al juego, al público que paga una entrada para ver un espectáculo genuino y al adversario que juega con 'las de la ley'.

Hoy leo que el debate sigue avanzando y hay incluso reclamos para que el 'avivado' sea suspendido (pueden leer dos artículos en The Guardian aquí y aquí y uno más sensacionalista en el daily mail aquí). Yo sigo opinando, bajo el espíritu latino, que es parte del fútbol y no habría que hacer tanto rollo del caso, Arsenal igual tenía todas las condiciones favorables para superar la fase preliminar. Pero lo interesante es ver y experimentar el cómo se concibe y percibe las actitudes 'positivas' y 'fructíferas' desde ángulos entornos diferentes.

El Carnaval del Pueblo

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Los latinos tenemos una fecha especial en el verano londinense, el primer domingo de agosto se celebra el Carnaval del Pueblo. De más estará decir la esencia fiestera y bailadora que tod@s, con nuestras particularidades y diferencias, compartimos y reproducimos allí donde estemos. Esto, sumado al creciente número de latinos migrando a estas latitudes, ha generado el festival latinoamericano más grande de Europa.

La fiesta que ya tradicionalmente se celebra en el sur de Londres, concretamente en el parque de Burgess, comienza con una 'entrada' (como la llamamos en Bolivia) folclórica, claramente liderada por entusiastas bolivianos que dedican varias horas de preparación para tomar las calles de Camberwell a ritmo de diablada, morenada, caporales, pujllay y tinku. A ellos, claro, se suman rítmicas, carismáticas y pegajosas cumbias colombianas y batucadas brasileras y varios otros entusiastas bailarines.

El desfile es simplemente el preámbulo de la fiesta grande. En el parque, un impresionante montaje de escenarios, stands de productos latinos, artesanías e incluso organizaciones civiles y ONGs, pero además -lo que a mi más me atrajo, debo confesar- una variedad de sabores que reconforta, más que el paladar, el alma misma. (Entre paréntesis, la preparación de los platos, los ingredientes y peculiaridades no tiene realmente que envidiar a los del otro lado del Atlántico).

Olores, sabores y colores. Ritmos, acentos, miradas y risas que reviven y 'trasladan' el sabor de la tierra de uno hasta esta curiosa isla noratlántica.

Comparto con ustedes algunas fotos de un hermosísimo día:

Berlín y su dura pero fluida sensualidad

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Berlín es una ciudad sensacionalmente multivalente. Está rebalsada de metáforas, símbolos (los imaginados y los no tanto) e historias vivientes. Goza de una personalidad que debo admitir que me sorprendió desde el primer momento.

Berlín es, en cortas palabras, es una urbe que avanza despreocupada, maltratada pero invencible, 'rayada' pero sonriente. Lo interesante es que sigue reconstruyéndose y re-imaginándose, esta vez, pienso yo, desde una perspectiva histórico artístico-alternativa que se ha convertido en el imán perfecto para quien se considere 'alternativo' o genuino.

Y como me parece difícil definir qué es eso de ser alternativo, al caminar por Berlín queda claro que es el espacio urbano ideal para que cualquier piantao' y sus 'motivos' convivan de la manera más natural y fluida. Porque además, de seguro, habrá uno/a más loco suelto por ahí.

Su devastación durante la Segunda Guerra Mundial y su inmediata reconversión hacia el vivo y cotidiano manifiesto geográfico de la Guerra Fría (léase, dos sistemas, dos mundos, dos 'imaginarios', dos contradicciones... en el mismo lugar, una al frente de la otra, apuntándose día y noche, separadas por un río y un muro, nada más ni nada menos), le han dado más que una identidad.

Le han marcado, pienso yo, un inexorable destino histórico de convertirse en la cubica plástica más allá del bien y del mal, entre el re/encuentro y la nostalgia, entre el utópico futuro y el imborrable pasado.

Han pasado 18 años desde la reunificación pero las dos 'Alemanias' aun existen y son evidentes en términos urbanos, en términos económicos, en las relaciones sociales y de intercambio, en los accesos y las oportunidades, en la estética urbanística (cuál será la más difícil de borrar?).

Las queloidales cicatrices berlinesas son únicas y, la verdad, no hace mucho por ocultarlas. Las luce indiferente, con una cerveza en la mano y un paso lento y libre. Berlín es, ciertamente, como su alcalde Klaus Wowereit la describe: 'pobre, pero sexy'.

berlineando

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Estuve 'desenchufado' por más de diez días en Berlin. Hacía bastante que este viaje era esperado y la ya clásica pausa pascuera europea fue el mejor pretexto para visitar la capital alemana.
Bajo un inusual sol radiante para esta época del año aprendí actividad muy particular inventada (y/o popularizada, vaya uno a saber) por un paceño-berlinés que es a todo dar: a Berlinear.
Tengo mucho que contar y limitado tiempo pero igual intentaré subir posts y fotos durante los siguientes días, recuperando así una de las mayores vocaciones de este humilde blog: caminar... largo y por donde se pueda.

Fundamentalismos

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A comienzo de febrero, cuando leí El Choque de los Fundamentalismos de Tariq Ali (clic aquí para acceder al libro completo en inglés), no pude evitar hacer un paralelismo entre su estilo, argumento y propuesta y Las Venas Abiertas de América Latina de Galeano.

Ali, no sólo desafía su propio origen y credo sino también el entendimiento determinista de dos civilizaciones enfrascadas en una lucha de la supremas ideologías, muy frecuentemente presentado en ámbitos académicos y políticos durante la última década.

Argumenta también que uno de los mayores fundamentalismos perniciosos es el intervencionismo norteamericano en el mundo entero. Escribí un borrador sobre algunas ideas aisladas que finalmente se convirtió en una compleja auto-discusión sobre aspectos político-religiosos, ideología y aparatos ideológicos, culturas y civilizaciones, etc. así que decidí preservarlo como tal: un llano borrador.

Sin embargo, hace algunos días volví a 'encontrarme' con las ideas de Ali mientras veía In This World de Michael Winterbottom. Este film narra la historia -verídica- de un adolescente afgano, huérfano y confinado a vivir en el campo de "Shamshantoo", uno de los campos de refugiados más grandes del mundo, y que decide partir a Londres.

Todos los seres humanos que alguna vez partimos cargados de suenos y buscamos materializarlos en aquello que consideramos 'la tierra nueva' hemos enfrentado el choque de nuestra esencia, de nuestra manera de ver y percibir el mundo frente al ritmo y dinamismo del 'otro'.

Los fundamentalismos se van reproduciendo en mundos que se encuentran y enfrentan cotidianamente, a veces en el mismo espacio pero generalmente en las limitaciones de nuestro mapa mental preconcebido.

Interpelando globalizaciones por Fatih Akin

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Quisiera comentarles brevemente sobre dos filmes del Germano-turco Fatih Akin: Gegen Die Wand (Head-on 2003) y Auf der anderen Seite (The edge of heaven, 2007). 

Siguiendo los anteriores enlaces pueden leer la sinopsis de estas dos extraordinarias muestras del cine 'globalizado'. Lo que más me impactó de ambos filmes es el desarrollo de historias paralelas que se interconectan a través de sucesos, a veces trágicos y otras veces no tanto, en un mundo pre-construído como globalizado pero que no ha superado esenciales barreras culturales, simbólicas y materiales.

Ambos filmes observan las relaciones humanas en la comunidad turco-germana, sus quiebres e incosistencias, sus valores y sentidos práctico/históricos.

Ambos filmes ponen en tela de juicio a la globalización asumida como proceso natural y sugieren la intervención del ser y su complejidad cultural en todo momento, incluso cuando no se está consciente de ella y se la descubre más allá.

Hace una semana, una compañera turca en la maestría, a tiempo de presentar un estudio sobre retórica política en la Cumbre de Davos, comentó: 'Turquía es muy occidental para oriente y muy oriental para occidente, es la eterna paradoja'.

Trailers: Head-on


The edge of heaven