TIPNIS: las claves del conflicto

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Empezó la IX marcha
Foto: Samy Shwartz vía Twitter

En septiembre de 2011 publiqué en la revista mexicana Animal Político un artículo titulado 8 claves para entender el conflicto del TIPNIS en Bolivia. El texto buscaba subrayar los aspectos más relevantes del conflicto para la audiencia hispanohablante que no estaba directamente informada sobre la protesta indígena.

Seis meses despúes y pese a la ardua caminata indígena, la movilización social, la recepción de la VIII marcha indígena por cientos de miles de personas en La Paz y la Ley Corta promulgada por Evo Morales, el conflicto no ha concluido y se vuelve a activar por interés directo y testarudo del gobierno de Bolivia que insiste en la construcción de la carretera por el  Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).

Encuentro en el blog del periodista Andrés Gómez un post que actualiza y complementa las claves para entender el conflicto y las causas para la nueva movilización social y la IX Marcha Indígena en defensa del TIPNIS.

Les sugiero lean 17 claves para entender la marcha en defensa del TIPNIS por Andrés Gómez Vela.

Monitoreo a políticos: contraste en el discurso en Twitter

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El monitoreo a cuentas de políticos bolivianos en Twitter durante octubre refleja pocas modificaciones en cuanto a lugares pero ofrece un contrastante mapa textual de los temas abordados por oficialistas y opositores durante octubre.

La plataforma aún conserva una eminente tendencia opositora, de hecho si tomamos en consideración las siete cuentas de mayor crecimiento oficialista y opositor por separado, se aprecia que la relación es de 1 a 3 en favor de los segundos. Este comportamiento puede estar fuertemente impulsado, como se ven en las nubes de palabras más abajo, por los hechos mediáticos del mes: La VIII marcha indígena en marco del conflicto del TIPNIS y las elecciones de Magistrados para el Órgano Judicial.

el conflicto del TIPNIS en "Liberación"

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Ha sido un verdadero placer colaborar con el Semanario Liberación en su trigésimo aniversario, con un texto sobre el conflicto del TIPNIS en Bolivia, que además ocupan las páginas centrales (12 y 13).

Liberación, semanario decididamente de izquierda, de acuerdo con Adriana D'Ambrosio "es un medio informativo en Español editado en Suecia desde 1981, creado por militantes del Movimiento 26 de Marzo que habían salido del Penal de Libertad y fueron enviados al exilio por la dictadura uruguaya. Desde aquel entonces de forma ininterrumpida Liberación ha estado acompañando a la gran diáspora latinoamericana en Europa. Se Distribuye principalmente en Suecia y varios países de Europa".

Por motivos de distribución entre sus suscriptores, no difundí este número con anterioridad, sin embargo, ahora puede descargarse abiertmente o leerse más abajo.

El TIPNIS, el triunfo de la meta-causa

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El derecho a la vida, que significa el derecho a existir

El derecho a que ningún ecosistema,

ninguna especie animal o vegetal, 

ningún río o lago sea eliminado o exterminado

por la acción de los seres humanos

Evo Morales Aima

Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia

Asumí públicamente la causa por el TIPNIS como una meta-causa, o causa suprema, en junio del año 2010. Comenté entonces que "la resolución del XXIX Encuentro Extraordinario de Corregidores del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure Autónomo de los Pueblos Indígenas Moxeño, Yuracaré y Chimán del 18 de mayo de 2010, tal como señala el comunicado publicado en el sitio web habilitado para la defensa del TIPNIS había rechazado "contundente e innegociablemente" el proyecto carretero que pretendía atravesar el TIPNIS.

Han pasado meses, se hicieron muchas denuncias ante la opinión pública del país y del mundo en otros idiomas, líderes indígenas tomaron la vanguardia y muchos se sumaron a las movilizaciones y campañas online  (como la de Avaaz) y presenciales. La primera protesta que recuerdo fue en Cochabamba que se articuló a través del grupo "Defendamos el Parque Isiboro Sécure" que al principio tenia unos pocos cientos de seguidores sobre todo motivados por Pablo Rojas Paredes.

TIPNIS: el reencuentro de las sociedades en transformación

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El ingreso de la VIII marcha indígena a La Paz ha sido un hecho histórico desde varias puntos de vista, ante todo cargado de emoción y efervescencia social. Otra vez, como ha sido de forma recurrente, la política boliviana se encuentra, articula y proyecta en las calles.

Hay varias perspectivas por donde abordar el tema, desde lo coyuntural a lo folclórico, o desde lo simbólico a la banalización en los medios de comunicación. Estimado lector, usted habrá leído/escuchado en los últimos días muchos análisis y opiniones, para todo gusto y color. Sin embargo propongo observar al ingreso “triunfal” de la marcha indígena como catalizador de análisis sobre la transformación y recomposición del tejido sociopolítico boliviano.

Bolivia fue a lo largo de su historia colonial y republicana un país cuyas relaciones de intercambio fueron sobre todo agrarias. Su economía fue históricamente dependiente de la minería – de hecho, continúa siéndolo en gran medida– y más recientemente de la producción gasífera. La composición social del país supone que hay una mayoría indígena, aunque esta presunción hasta hace poco inequívoca está siendo materia de amplio debate multidisciplinario estadístico, sociológico y antropológico, y también una élite blanco-mestiza que ha concentrado el poder y la acumulación.

Anonymous y la ciberprotesta por el TIPNIS

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Artículo publicado el sábado 1ro de octubre en la separata del Aula Libre en Página Siete

Las protestas por el bloqueo y posterior represión de las fuerzas policiales a la VIII Marcha Indígena por el TIPNIS han sido contundentes durante toda la semana en todo el país. A pesar de las renuncias, mensajes presidenciales y llamados al diálogo, el gobierno parece incapaz de revertir la molestia en gran parte de la población y el descrédito ante la opinión pública internacional.

Entre todas las protestas ocurrió un hecho significativo y ciertamente nuevo en el activismo político. Anonymous, que no es un hacker [1], no es una persona, es una red global de anarquistas cibernéticos que actúa bajo la categoría Russelliana del “cerebro global”, cumplió la denominada “OperaciónBolivia” junto a otro grupo denominado Lulzsec, un ataque cibernético al gobierno boliviano, que había anunciado en un vídeo de YouTube.

8 claves para entender el conflicto [del TIPNIS] en Bolivia

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El conflicto por el TIPNIS ha escalado a una instancia no prevista. A partir de la violenta intervención policial del domingo pasado, la opinión pública internacional comenzó a reflejar los sucesos que aún no han sido claramente explicados por el gobierno.

Con el afán de contribuir a una compresión amplia de lo que acontece, la revista Distintas Latitudes me invitó a escribir un artículo para la reconocida publicación digital mexicana Animal Político con las 8 claves para entender el conflicto en Bolivia, sobre todo dirigido a audiencias latinoamericanas que no han seguido la noticia.

Siguiendo este enlace (http://www.animalpolitico.com/blogueros-terra-nostra/2011/09/27/8-claves-para-entender-el-conflicto-en-bolivia/) pueden leer el artículo. Como siempre, sus comentarios están bienvenidos.

post publicado desde Ubuntu

Llorenti y la violencia... el TIPNIS SOMOS TODOS!

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Se dice que el pez muere por la boca. Esto es lo que dijo el ministro de Gobierno, Sacha Llorenti, en días pasados:

Usted tenía razón Ministro Llorenti, "utilizar la fuerza en contra de la población" desataría un espiral de violencia. 

Pero así fue. Utilizaron la fuerza...

Las consecuencias del el amedrentamiento, del cerco policial y ahora el exceso de violencia injustificado, los gases, confrontar a mujeres, niños y marchistas cansados en el momento que recibían un plato de comida grafica plenamente sus intenciones de poder. 

Lo sensato es su renuncia pero quién es uno para pedirle semejante acto de sensatez! Allá lo que usted y su gobierno deslegitimado hagan, veamos todos cómo se manifiesta el pueblo hoy.

Ahora más que nunca el TIPNIS SOMOS TODOS!

TIPNIS: marcha y vigilia permanente en La Paz

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Las protestas en las ciudades se masifican en apoyo a la VII Marcha Indígena y sus reclamos en relación al conflicto del TIPNIS. La ciudadanía está indignada con el abuso del poder que ejerce el gobierno bloqueando la marcha con policías y colonizadores. Negarles el acceso al agua, parece haber sido, "la gota que rebalsó el vaso".  

La imagen a la derecha es elocuente, ¿verdad? Fue capturada por un fotógrafo de El Deber en el cerco policial a los marchistas indígenas.

La Paz protestó ayer. Los maestros afiliados al magisterio marcharon por la tarde por el centro paceño. También se convocó y realizó una marcha ciudadana de apoyo a los marchistas bloqueados en Yucumo, se demandó la atención del gobierno y las plenas garantías de diálogo, respecto absoluto a la Constitución y coherencia con el discurso político que llevó a este gobierno al poder.

Pese al frente de lluvia y las precarias condiciones, la vigilia continúa en el frontis de la iglesia de San Francisco. Líderes indígenas de tierras bajas y también del CONAMAQ estarán allí hasta que la marcha retome su camino a La Paz o el gobierno escuche las demandas, que ya son de toda la ciudadanía.

Comparto con ustedes algunas fotos de la marcha y de la vigilia, pueden ver todas en este set de Flickr.

Hace mucha falta que todas y todos pasen por San Francisco. Hay una recolección de firmas abierta pero sobre todo se necesita mucha ayuda:

• una carpa grande que alguna institución pueda prestar (la lluvia entra por todas partes y son sobre todo mujeres y niños allí durmiendo.
• colchones, bolsas de dormir y frazadas
• alimentos
• agua

Además hace falta que jóvenes pacíficos, entusiastas y comprometidos estén todo el tiempo. Hordas provocadoras que gritan "queremos carretera, queremos carretera" amenazan constantemente con intervenir la vigilia. La idea es formar grupos de música, de apoyo y sensibilización, pero no de confrontación.

¿Por qué debe triunfar la VIII marcha indígena?

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foto: Los Tiempos

Artículo publicado el sábado 17 de septiembre en la separata del Aula Libre en Página Siete

Hace algunas noches sostuve un acalorado debate con un correligionario amigo respecto a cuál sería el quid del apoyo, sobre todo urbano, en el tema del proyecto carretero que pretender sercenar al TIPNIS y cuya principal manifestación de protesta se materializa en torno a la VIII marcha indígena.

Él argumentaba que lo que motiva cualquier reacción urbana, por más tímida que ésta fuera, son las demandas indígenas que exigen el respeto al derecho a la consulta. Yo, por el contrario, sostenía que había una germinación de preocupación ambiental que trascendía la mera demanda indígena y que el problema del TIPNIS es de carácter e interés nacional.

La mañana del miércoles, caminando de San Francisco a la Plaza Avaroa, reflexionaba al respecto y concluía que ambos estamos en gran parte equivocados, pero no lejanos de una posible “verdad”. La complejidad respecto al conflicto del TIPNIS, no es sólo política, mediático-simbólica, discursiva, sectorial o de intereses económicos, es ante todo ética y civilizatoria.

SALVEMOS EL TIPNIS POR BOLIVIA

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Me sumo a la acción bloguera en defensa del TIPNIS impulsada por Ana Rosa López desde su blog Mi voz, mi palabra. Si tienes un blog, escribe el mismo título de este post y publica texto, imágenes, vídeos o alguna referencia al conflicto del TIPNIS y el proyecto carretero Villa Tunari - San Ignacio de Moxos que pretende atravesar el parque.

Mi posición expresada en muchos posts en este mismo blog desde mayo del año pasado no ha variado, esta es una meta causa que debe motivar la decisión política inmediata de apego a la constitución, de reconocimiento del derecho de los pueblos indígenas por determinar las condiciones de su desarrollo, por no destruir en beneficio de colonizadores una reserva natural que posee una enorme biodiversidad, es uno de los pulmones ambientales y éticos de la humanidad.

Quiero compartir un enlace al grupo Salvemos al Tipnis. Save the Tipnis. Carteles Posters donde encontrarán más de una veintena de posters y carteles que voluntarias/os disenadores están publicando para la difusión de la causa, usen esas imágenes de gran creatividad, calidad y compromiso para la seguir la acción colectiva. La dirección es: http://www.facebook.com/savetipnisposter

Solidaridad con el TIPNIS YA!

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El TIPNIS es un tema de preocupación nacional, ocupa la atención pública de todo el país y ahora también de la comunidad internacional (vean Reuters, BBC, Al Jazeera o Americas Quarterly).

Todas y todos podemos hacer mucho, hacer la diferencia. ¿Cómo?:

• La Asamblea Permanente de Derechos Humanos ha abierto con las organizaciones indígenas una cuenta para recibir donaciones: Cta. 40 10 40 54 55 del Banco Mercantil (se recibe donaciones desde 1bs. todo sirve!)
• Agua y víveres secos puede dejarse en las oficinas de la Asamblea Permanente de Derechos Humanos (Calle 6 de agosto, entre Aspiazu y J.J. Perez).
• Puedes también donar ropa en buen estado en el mismo lugar.
• Puedes además copiar estos cuatro puntos y reenviarlos a tus contactos vía correo electrónico, Facebook o Twitter. También escribe en tu blog, una nota en Facebook o en el medio que quieras.

Lo más útil es una donación en dinero porque el traslado de víveres y vituallas es costoso y logísticamente más complicado. 

Puedes contactarte directamente con la Central de pueblos Indígenas y la APDH en:

• email: solidaridadtipnis@gmail.com
• telfs: CPILAP con Patricia Illimuri 2311572 - o con la APDH 2440611.

Se está preparando una lista de medicamentos que se necesitará. Queda atenta/o y gracias por tu solidaridad con el TIPNIS YA!

escrito desde Ubuntu

TIPNIS: Campaña al alcance de un clic

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Artículo publicado el sábado 13 de agosto en la separata del Aula Libre en Página Siete

El proyecto carretero Villa Tunari – San Ignacio de Moxos está ocupando amplia centralidad mediática, reacción de la opinión pública y las esferas políticas en la coyuntura actual. Ha llegado incluso a despertar bastante actividad en las redes sociales de internet donde muchas y muchos redistribuyen contenidos, crean grupos de apoyo y hasta se proponen acciones de protesta y apoyo a la medidas de presión que indígenas Moxeños, Yukis, Yuracarés y otros de la Sub Central TIPNIS están asumiendo.

Quizá el flujo mediático global y el proceso de banalización o extra simplificación de la información (conocido como “dumbing-down”) ha ‘vendido’ la idea que las redes sociales organizan masas y viabilizan movimientos sociales, hacen revoluciones y hasta tumban gobiernos. Egipto, Túnez, los ‘indignados’, etc.

Pues bien, muchas y muchos nos hemos dado a la tarea de abrir, administrar, invitar ‘amigos’ y llenar grupos en Facebook o reenviar mensajes, enlaces y noticias vía Twitter con contenidos que llaman a una reconsideración del proyecto gubernamental que pretende atravesar el Isibiro Sécure en nombre del progreso y la integración.

demanda desde la fundación de Bolivia

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El presidente Morales repite lo que otros miembros de su gabinete afirman, la carretera que atravesaría el TIPNIS es una "demanda histórica desde la fundación de nuestra amada Bolivia" (ver vídeo más abajo).

¿Qué?

Sin mayor aclaración, ahora el gobierno descolonizador se dedica a cumplir con fervor demandas históricas de la república colonial. Si, Como explica el Ministro Llorenti en su nuevita cuenta de Twitter, fueron pedidas en cabildo,  (imagino que no serán tan ingenuos para creer que esas demandas de 1825 fueron hechas por indígenas o campesinos, verdad?) en la mismísima fundación de la república.

TIPNIS: the fight has just begun!

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photo: www.kalipedia.org

Almost 21 years ago, back in August 1990, Moxeños, Yukis, Sirionós and other indigenous groups from central and Eastern Bolivian Amazon region started a 1000-kilometer march toward La Paz city, seat of Bolivia's government, demanding "Territory and Dignity", a slogan reflecting their situation of poverty, invisibilization and exclusion.

At that time, the country was ruled under the so-called "neoliberal" ideology led mainly by white-mestizo elites, co-opting the political parties' system, who are now accused, perhaps with very solid arguments, to served following the American government interests'.

The political spectrum, however, has drastically changed in Bolivia in the last two decades. After several pollitically unstable years, a popular movement led by Evo Morales, the coca-grower union's leader, emerged, won national election and took democratically power in 2006. From then, Morales' party, the MAS-IPSP, pledges to be leading a 'democratic Revolution' in the country remaining 'colonial' relations, also discursively known as "the process of change".

Within this context, one of the major changes constitutionally introduced is the Indigenous Autonomy, a particular figure of self ruling and decision making criteria for indigenous peoples to decide, directly and in full capacity, over the natural resources and ways of development according to their traditions, history and own decisions in the regions where they live for centuries.

EVO MORALES: cumple tu palabra!

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Isiboro Sécure: "La selva más hermosa del mundo..."

Alcides d'Orbigny

La opinión pública está ocupada de la maloliente elección de magistrados y Tribunales supremos, de la descarada corrupción en la policía, de las protestas de los jubilados y rentistas, de la detención del presidente de la Asamblea Departamental cruceña, en fin, varios frentes que viabilizan la resolución de  inaceptables decisiones.

Hace años que la subcentral Indígena Originaria del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) viene denunciando el proyecto de construcción de la carretera Villa Tunari - San Ignacio de Moxos. Los habitantes originarios de esas tierras, léase bien, ORIGINARIOS, le exigen a Evo Morales, el presidente boliviano que se desvive por el mundo declarando su amor a la madre tierra, que cumpla su palabra y deponga la construcción de la vía que sólo le sirve a los narcotraficantes del Chapare y además destruye una de mayores reservas de la biodiversidad del planeta (Más detalles en http://www.isiborosecure.com/).

El 7 de mayo pasado, Morales promulgó la Ley No. 112 que viabiliza un crédito al Brasil por 332 millones de dólares para la construcción de esa carretera. El 18 de mayo, se realizó el XXIX Encuentro de Corregidores del TIPNIS donde se alcanzó el acuerdo unánime para 'rechazar enfática e innegociablemente' dicho proyecto. Denuncian las irregularidades del proceso de evaluación ambiental a cargo del Servicio Nacional de Áreas Protegidas (SERNAP) y expresan claramente su decisión de luchar hasta el final.

Como dije en anteriores post al respecto, esta es una meta causa que debe motivar la decisión política inmediata de apego a la constitución, de reconocimiento del derecho de los pueblos indígenas por determinar las condiciones de su desarrollo, por no destruir en beneficio de productores de coca ilegales y cuyo destino es el narcotráfico, en su gran mayoría, uno de los pulmones de la humanidad.

Termino con las palabras de los propios habitantes del TIPNIS:

La voz de los que defienden el Isiboro Sécure

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Cuelgo este video por dos motivos. El primero porque es el testimonio de autoridades originarias del TIPNIS en absoluto desacuerdo con la construcción de la carretera Villa Tunari - San Ignacio de Moxos, a pesar que éste ha sido producido po el Movimiento Verde que te Quiero Verde.
El segundo motivo es también relacionado con el contenido y el mensaje de un defensor de los derechos de la Madre Tierra:

El derecho a la vida, que significa el derecho a existir

El derecho a que ningún ecosistema,

ninguna especie animal o vegetal, 

ningún río o lago sea eliminado o exterminado

por la acción de los seres humanos

Evo Morales Aima

Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia

Defendamos el TIPNIS!

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Imagen: Grupo Facebook "Defendamos el Parque Isiboro Sécure"

Existen causas a las cuales todas y todos nos adscribimos. Muchas de ellas están directamente relacionadas con el entorno social, económico, cultural, religioso, político o ambiental, entre otros posibles, en el que vivimos o visibilizamos nuestro horizonte de existencia.

Sin embargo, hay causas, meta-causas diría a esta altura, que merecen absoluto, contundente e innegociable compromiso, como la defensa del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).  

Bolpress anuncia hoy que la construcción de dos tramos de la carretera Villa Tunari - San Ignacio de Moxos ha sido autorizada por autoridades gubernamentales (ver nota aquí). El asunto es que este proyecto ha sido "contundente e innegociablemente" rechazado a través de "la resolución del XXIX Encuentro Extraordinario de Corregidores del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure Autónomo de los Pueblos Indígenas Moxeño, Yuracaré y Chimán" del 18 de mayo de 2010, tal como señala el comunicado publicado hoy en el sitio web habilitado para la defensa del TIPNIS (visiten isiborosecure.blogspot.com).

Entiéndase bien. Aquí no se quiere tumbar gobiernos, reemplazar autoridades ni agendar temas en la opinión pública para cobrar protagonismo mediático. Se quiere salvar la vida de miles de especies que son protegidas por la Constitución y normativas específicas (vean el comunicado antes mencionado para el detalle de las mismas). Se quiere conseguir la reversión del proyecto hasta que un estudio completo determine el impacto mediambiental para el parque así como el impacto socio-cultural y civilizatorio para los habitantes del mismo. Se quiere rescatar el sentido combativo y militante del presidente Morales para con la Pachamama/Madre Tierra y el derecho a la existencia en un entorno ecológico preservado.

Hay varios espacios de conexión y acción. Los que yo encontré son el Weblog antes mencionado y un página en Facebook (http://bit.ly/defensaTIPNISfb). A ellos me adscribo (como ya lo reflejé en un post anterior [en inglés]) y a todas las acciones que allí se convoquen, porque no aparece meta-causa más contundente e innegociable que preservar la vida.

Indigenous marching for their rights: The real world beyond discursive allegories

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James Cameron's Avatar served as a discursive platform for Bolivia's  president Evo Morales who publicly declared he 'identifies' with the Na'vi, the indigenous people inhabiting a planet called Pandora. The  Huffington Post says: 'A self-proclaimed socialist, Evo Morales says he identifies with the film's "profound show of resistance to capitalism and the struggle for the defense of nature."'

This is something you probably heard and, if fact, sounds discursively quite right. Well, unfortunately it seems that recent events in Bolivia are showing something rather different.

Indigenous peoples from the Bolivian Amazon gathered at the CIDOB [Esp], started a march against Morales' government, likely to last approximately a month,demanding official acknowledgement of indigenous autonomy with full competencies, established by newly passed Constitution, and partially denied recent Electoral and Autonomy Laws. Moreover, and certainly this will recall you Na'vi struggle, they oppose the construction of the road Trinidad - Cochabamba to cross and affect the biodiversity in the TIPNIS (Indian Territory and Isiboro Sécure National Park), not an 'imperialist' project but a Morales' government one. They also oppose the enslavement of the coca growers  to their lands (ups! Morales' group and main supporters), group that want to grow coca in the region.

 Morales' government has diminished the march (read it here [Esp]) arguing that this action has only political interest motivated by USAID, but also insist to negotiate with leaders. The latter sounds like a reasonable option although indigenous want to make sure their right are guaranteed and claim that the only way is by replicating the 1990 and 1996 marches to La Paz, considered now the genesis of historic changes and recognition of indigenous peoples.

These brave men and women are more likely to be the Na'vi in the real world, beyond discursive positions and silly photoshoped allegories.