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29 de abril de 2014

Andamios [10], Representación, ciberpolítica y movilización ciudadana [Descarga]


He participado del número 10 de Andamios, la revista de análisis y prospectiva política de Gobernabilidad Democrática del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en Bolivia.

Los artículos centrales de esta entrega corresponden a Félix Patzi, Carlos Börth y Jorge Kafka, con textos altamente relevantes sobre la situación de la representación política en el nuevo Estado y un sólido marco de análisis sobre la re-asignación de escaños en las puertas de las elecciones generales de 2014.

Mi contribución se ubica en lo que la publicación denomina ciber-política junto a Eliana Quiroz y #YoSoy132 y con quien tuve la grata oportunidad de coincidir en Cochabamba en septiembre de 2013, relata la experiencia de activismo político y electoral en el marco de la última campaña en su país.

Max Alcántara. Eliana se enfoca en el contexto internacional los nuevos canales digitales para la práctica política, mientras yo me enfoco en el contexto nacional. Max, un joven activista mexicano del movimiento

La revista se puede descargar libremente o leer a continuación:


3 de diciembre de 2013

Ucrania: las claves de la protesta y las agendas políticas


Las protestas masivas son el signo de la información de nuestro tiempo. Desde el 2010 asistimos a un barrido global de multitudinarias protestas sociales marcado por características particulares: la espontaneidad, ausencia de liderazgo único, toma física de lugares públicos y la conexión así como la diseminación masiva de información multimedia a través de la web y dispositivos móviles.

Las agencias internacionales y los grupos de interés europeos se encuentran reportando sobre los eventos en Ucrania donde cientos de miles se manifiestan desde hace diez días contra el gobierno que finalmente ha rechazado un acuerdo de asociación al a Unión Europea (UE). Algunos ya califican los eventos como una "revolución", y quizá lo sea, aunque pienso que es apresurado ponerle la etiqueta.

No me declaro experto en la región ni mucho menos en Ucrania, aunque al ver la información que circula en español (y también en inglés), pienso que hay muchos elementos que la opinión pública occidental no está considerando o los está sobresimplificando.

¿Qué pasa en Ucrania? Comparto algunas claves para comprender mejor el conflicto.
  • El 28 y 29 de noviembre pasado se celebró en Vilna, la capital de Lituania, la Cumbre de la UE y los países de la Asociación Oriental (se conoce en la UE como Eastern Partnership). El resultado fue dividido ya que Georgia y Moldavia firmaron acuerdos de asociación económica, mientras Ucrania y Armenia decidieron postergar esa firma. Dicho acuerdo marcaría un paso tangible y simbólico hacia la alianza proeuropea que resulta diametralmente opuesto a los intereses de Moscú, actor clave en la región.
  • El gobierno de Ucrania, liderado por su presidente Viktor Yanukovych (de origen identitario ruso/bieloruso) ha dado claras muestras de sus vínculos políticos y económicos con Rusia, lo que se refleja en la fuerte división interna del país respecto a la relación con el gigante euroasiático. 
  • El este de Ucrania es potente económicamente y mantiene una relación cultural con Rusia, mientras el oeste agrupa a la población de origen identitario y linguístico ucraniano, históricamente enfrentado a los rusos y cuna de un nacionalismo que en algunos casos se encuentra radicalizado.
Lighting up the way por Ivan Bandura (CC)
  • Rusia tiene una agenda clara de expansión que sugiere recuperar su "influencia" en el espacio post-soviético. Para ello opera desde afuera y adentro de sus vecinos occidentales (Ucrania, Bielorrusia, Moldavia, y los países bálticos aunque éstos ya miembros plenos de la UE desde 2004) con apoyos políticos, subvenciones económicas, grandes negocios, etc., desestabilizando cualquier intento de éstos por acercarse a Europa.
  • La integración europea está bajo fuerte crítica interna en los países occidentales, sobre todo en aquellos que no se supera la crisis como España, Italia, Francia o Grecia. En el este, por el contrario, la membresía europea se ha constituido una oportunidad para empresas que encuentran en su capacidad industrial, explotación laboral y bajos costos de producción factores "competitivos" y ventajosos.
  • Pero la integración europea es percibida por la gente en el este como un símbolo de libertad, de libre movilidad que se traduce en trabajos en Inglaterra o Alemania, remesas de dinero mensual y oportunidades económicas para las familias. Así, el discurso pro-europeo en países como Ucrania opera pues como la respuesta histórica a la "larga noche" de la ocupación soviética rusa (que para ellos es lo mismo).
Independence Square on Sunday by Ivan Bandura (CC)
  • Las movilizaciones masivas en Ucrania son clave para la oposición pro-europea en ese país ya que legitiman su agenda, aunque se sabe que no han sido convocadas por los partidos sino que han sido más reacciones colectivas y casi espontáneas atisbadas desde la web y redes offline ya constituidas.
  • Entre los miles de movilizados conviven varias agendas. Desde los moderados pro-europeos que buscan libertades políticas hoy restringidas en cierta medida hasta los extremistas nacionalistas de derecha.
  • Lo anterior obliga a una consideración importante: los nacionalistas de extrema derecha, de corte neo-nazi, crecen en Europa del Este y son en general radicalmente opuestos a la UE. En la caso de Ucrania, sin duda paradójico, la extrema nacionalista derecha ha salido también a manifestarse sumándose a la protesta (aunque ellos violenta) junto con los pro-europeos. No tanto por una integración a la UE sino más en radical oposición a la intervención y agenda rusas.
Cierro con un vídeo de las protestas de ayer en Kiev y la respuesta violenta de la policía, hoy condenada en los medios internacionales.


14 de julio de 2013

Internet y las redes en el incidente contra Evo

Foto: Alain Bachellier (CC BY-NC-ND 2.0) 
El caso del excontratista de la CIA Edward Snowden y la filtración de los métodos de espionaje digital implementados por la agencia estadounidens de Inteligencia es un escándalo que poco o nada tenía que ver con Bolivia, en principio.

El bochorno diplomático desencadenado por una supuesta imposición de Estados Unidos sobre algunos Estados europeos que impidieron el sobrevuelo por su territorio del presidente Evo Morales, quien retornaba de Rusia tras la segunda Cumbre de Países Exportadores de Gas, derivó en la multipolarización del problema.

El desprestigio ha manchado aún más a Estados Unidos y a algunos gobiernos europeos —algunos de los cuales, se sabe irónicamente, fueron espiados por el programa filtrado—, mientras que ha catapultado a escala planetaria el discurso antinorteamericano que Morales y otros pares latinoamericanos lideran desde hace ya años.

El “estallido” mediático de la noticia se generó, como ya viene siendo una tendencia global, a través de medios sociales en internet y esto también se vivió intensamente en el país, determinante en el curso de la noticia y el discurso. En el caso de Twitter, la velocidad con que la información circula supera a la de los medios tradicionales como la televisión o la radio. Es más, en estos casos son los medios los que se alimentan de fuentes como Twitter para informar.

Esto tiene varias aristas y es parte de un amplio debate en el sector; por temas de espacio subrayo aquí dos elementos. Por un lado, el flujo de información se hace en tiempo real, la actualización es constante y la diversidad de fuentes puede contribuir a una mirada mucho más amplia. Los recursos multimedia y datos ayudan a los medios y las audiencias a “vivir” y reproducir la noticia de manera más completa.

Por otro lado, mucha de la información que circula no se logra verificar y los rumores pueden posicionar versiones distorsionadas o imprecisas de una noticia. Es difícil filtrar y precisar fuentes, lo que deja mucho margen para la maniobra de agendas mediáticas y políticas.

Considerando estos elementos y la complejidad de actores y canales de información intervinientes, hay tres dimensiones de la noticia a partir de las redes sociales en internet que conviene analizar con detenimiento y que deben alertar tanto a la audiencia y los gestores de información nacional, hoy muchos asiduos tuiteros.

Por un lado, el martes 2 de julio la noticia internacional estalla en Twitter bajo dos titulares “Portugal y Francia niegan acceso a espacio aéreo a avión del presidente Morales” y “Presidente Morales aterriza de emergencia en Austria tras prohibírsele pasar por espacio aéreo de Francia y Portugal”.

Si bien el canciller David Choquehuanca es quien denuncia ante los medios nacionales e internacionales el atropello contra la inmunidad de Morales, los tweets que reflejan la noticia entre la audiencia nacional hablan de “secuestro” y “detención” del Mandatario. Nótese que en ambos ámbitos hay una imprecisión y sensacionalismo distorsionador y poco informativo.

Horas después, se pudo acceder públicamente a través de la web, gracias a periodistas nacionales, a fragmentos del audio entre el piloto del FAB-001 y la torre de control del Aeropuerto Internacional de Viena a partir del cual se descarta cualquier “aterrizaje de emergencia” y más bien un aterrizaje por precaución.

A partir de la diseminación de un mensaje de “emergencia provocada”, producto de la negativa portuguesa y francesa aún por esclarecerse, así como de la retención por más de 13 horas del presidente Morales violando tratados internacionales, se construye todo un discurso de agresión, detención y violación del derecho internacional, lo que provoca indignación nacional y regional reflejada en la web, incluso de tuiteros opuestos al Gobierno. Asimismo, la reacción política regional vio la luz también en Twitter, lo que sugiere la segunda dimensión de análisis.

14 de septiembre de 2012

Foro sobre política internacional y seguridad en Riga

La Conferencia de Riga (The Rīga Conference) 2012 comienza hoy en la capital de Letonia.

The Rīga Conference reúne a políticos, ministros de estado, académicos, periodistas y líderes de opinión presentando varios paneles sobre política exterior y seguridad.

La agenda completa se lleva a cabo entre el 14 y 15 de septiembre.

La crisis económica europea y el debate sobre el futuro del Euro estarán bajo escrutinio hoy viernes 14 de septiembre. Más tarde habrá tres discusiones sobre el Bielorrusia, la multipolarización de Europa (mirando siempre a Rusia), y una sesión sobre el cambio climático y los recursos económicos en el Ártico.

El sábado 15 de septiembre la agenda se disgrega en temas de interés subregional, la OTAN, las elecciones norteamericanas y la geopolítica global.

La conferencia es transmitida, en su totalidad en inglés, vía internet en el sitio http://www.rigaconference.lv/livestream/ de manera abierta. Se puede enviar preguntas a los paneles a través de Facebook y Twitter bajo el #RigaConf.

Un evento imperdible para periodistas internacionales, académicos, estudiantes y funcionarios de organismos internacionales.

23 de abril de 2012

Sugerencia de libro para comunicación política


Celebrando el día internacional del Libro y el día de Sant Jordi, Xavier Peytibi de Beers&Politics me invitó a contribuir con una imagen de mi biblioteca de comunicación política y recomendar un libro para una colección de imágenes que se agrupa en beersandpolitics.tumblr.com.

Sugerí La invención de la tradición de Eric Hobsbawm. Un texto publicado en 1983 que recoge varias investigaciones históricas sobre la construcción social del mito, el rito y la invención de las tradiciones, elementos esenciales para la elaboración de relatos, contenidos, mensajes y argumentos políticos.

¡Ah! Sant Jordi es una festividad popular catalana en la que los chicos regalan una rosa a las chicas y las chicas regalan un libro a los muchachos. Lo leí a sugerencia de Xavier aquí.

14 de marzo de 2012

Coca: ¿Por qué Evo Morales no convence?


Foto AP, enlazada desde PrensaLibre
El discurso del presidente Evo Morales ante la Comisión de Estupefacientes de la ONU en Viena adoleció de una condición absolutamente necesaria para el caso: convencer.

Los cocaleros, comerciantes y muchos consumidores habituales u ocasionales que "se movilizaron" el lunes ya están convencidos de que la coca no es cocaína, de la misma manera que la burocracia internacional está convencida que reduciendo los cultivos coca se corta el circuito de producción ilegal del cocaína. 

Los medios internacionales ya vaticinan que la solicitud de Bolivia no prosperará. No porque deje de ser legítima o correspondiente con la jurisprudencia internacional o la propia legislación boliviana -ahí el presidente Morales tiene un gran punto a favor-, sino porque el contexto en el que se presenta está polarizado por la creciente discusión sobre la legalización de las drogas, algo que la UNODC y muchos países con enorme peso dentro de la ONU no permitirán.


12 de marzo de 2012

KONY 2012, es un error


El lunes pasado irrumpió en las redes sociales de internet el vídeo KONY 2012. Es probable que seas una de los ya 80 millones de personas que lo han visto. Si no, más abajo está el vídeo completo con subtítulos en español.

En dos párrafos, el proyecto de la ONG Invisible Children es persuadir al gobierno de EE. UU. que capture (o ayude a hacerlo) a Joseph Kony, un líder rebelde Ugandés que ha secuestrado menores y los ha forzado a ser niños soldados en las últimas tres décadas.

KONY 2012 busca movilizar a miles (o millones) de jóvenes en EE.UU. y "el mundo entero" a través de las redes sociales para que demanden la captura de este diabólico sujeto, demandando además la participación de celebridades y líderes de opinión.

Bien. El proyecto es emotivo, visual y viral. Bien. El problema es que todo se puede resumir en sólo dos párrafos.

¿Crees que el problema de la violencia en la región de los Grandes Lagos, el legado del colonialismo europeo, sus conflictos étnicos, los gobiernos dictatoriales corruptos y serviles a intereses militares de Uganda y el Congo, la minería de coltan (mineral que se usa para laptops y muchos preciosos aparatos que usamos) la guerra civil en Sudán (país donde presumiblemente está Kony) y los otros vecinos, el pasado intervencionista de EE.UU. etc, etc. etc. se puede resumir en seis líneas?


22 de noviembre de 2011

hacia la integración social Andina


Temas laborales y académicos me llevaron a estar en tres de los cuatro países Andinos en los últimos dos meses. Casi como un tema recurrente, en Perú y Colombia conversé con entrañables amigos sobre las similitudes y continuidades culturales que unen a los "andinos". 

Es más, discutiendo sobre la agenda política y las dinámicas sociales, identificamos una serie de temas comunes como la desigualdad, la brecha económica y ahora la digital, el narcotráfico, la delincuencia y violencia en las ciudades, o la masiva migración durante la última década. Pero también compartimos aspectos como la reivindicación de los pueblos indígenas y la reconstrucción de las sociedades inclusivas, la diversidad cultural y geográfica como se ve, son muchos los elementos comunes.


27 de octubre de 2011

el conflicto del TIPNIS en "Liberación"


Ha sido un verdadero placer colaborar con el Semanario Liberación en su trigésimo aniversario, con un texto sobre el conflicto del TIPNIS en Bolivia, que además ocupan las páginas centrales (12 y 13).

Liberación, semanario decididamente de izquierda, de acuerdo con Adriana D'Ambrosio "es un medio informativo en Español editado en Suecia desde 1981, creado por militantes del Movimiento 26 de Marzo que habían salido del Penal de Libertad y fueron enviados al exilio por la dictadura uruguaya. Desde aquel entonces de forma ininterrumpida Liberación ha estado acompañando a la gran diáspora latinoamericana en Europa. Se Distribuye principalmente en Suecia y varios países de Europa".

Por motivos de distribución entre sus suscriptores, no difundí este número con anterioridad, sin embargo, ahora puede descargarse abiertmente o leerse más abajo.


27 de septiembre de 2011

8 claves para entender el conflicto [del TIPNIS] en Bolivia


El conflicto por el TIPNIS ha escalado a una instancia no prevista. A partir de la violenta intervención policial del domingo pasado, la opinión pública internacional comenzó a reflejar los sucesos que aún no han sido claramente explicados por el gobierno.

Con el afán de contribuir a una compresión amplia de lo que acontece, la revista Distintas Latitudes me invitó a escribir un artículo para la reconocida publicación digital mexicana Animal Político con las 8 claves para entender el conflicto en Bolivia, sobre todo dirigido a audiencias latinoamericanas que no han seguido la noticia.

Siguiendo este enlace (http://www.animalpolitico.com/blogueros-terra-nostra/2011/09/27/8-claves-para-entender-el-conflicto-en-bolivia/) pueden leer el artículo. Como siempre, sus comentarios están bienvenidos.

post publicado desde Ubuntu

22 de septiembre de 2011

la causa y el Estado palestino: ¿complementarios o contrapuestos?

foto: Sky News
La Asamblea General de las Naciones Unidas se reúne mañana para discutir la solicitud de la Autoridad Nacional Palestina de ser reconocidos en el seno de la organización como el Estado 194. De hecho, muchos gobiernos latinoamericanos, entre ellos Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador, Paraguay y Uruguay ya se manifestaron el año pasado reconociendo a Palestina como un Estado libre e independiente, y a ellos se suma ahora Chile.

La pregunta que muchos hacen, sin embargo, es si realmente el tiempo de Palestina ha llegado. Precisando aún más, ¿es realmente esta iniciativa un avance hacia la transformación del conflicto y la independencia y soberanía territorial de la Autoridad Palestina, aspiraciones históricas de la causa palestina¿Contribuye a frenar los avasallantes asentamientos y violencia por parte de Israel, siempre de manera desmedida, en contra del pueblo palestino?


27 de agosto de 2011

El régimen libio y las inconsistencias del discurso opositor


Artículo publicado el sábado 27 de agosto en la separata del Aula Libre en Página Siete

Presenciamos en la semana que concluye la inminente caída del régimen del Coronel Muammar al-Gaddafi quien detenta el poder en Libia desde 1969[1]. Muchos de ustedes, amables lectores, como yo hemos seguido el curso informativo través de los medios masivos locales, el cable y su oferta de canales internacionales y también del flujo informativo en tiempo real vía internet.

En los canales de acceso informativo disponibles, sean estos medios nacionales o internacionales, se reproduce una agenda mediática que presenta un enfrentamiento entre la opresión y la liberación, entre “el bien y el mal”. De hecho, rápidamente la opinión pública nacional ha reducido el aún vigente régimen libio a la categoría de “dictadura” cayendo en un simplismo que sólo nos aleja del amplio y complejo espectro político que se vive en la lucha armada Libia, en el norte de África y en las riveras norte-sur del Mediterráneo.

El régimen político libio se articuló a partir de complejas relaciones tribales que resultan, de acuerdo con John Davis en su libro “Libyan politics: tribe and revolution”, de una larga memoria de guerras inter y anticoloniales, progresivo crecimiento de reservas y producción petrolera, ausencia de Estado-nación y una visión puritana del islamismo. De hecho, la revolución islámica socialista liderada por Gaddafi tiene directa relación con la muerte del líder egipcio Nasser y el vacío del discurso socialista islámico en la región.


24 de junio de 2011

la coca y la Convención de 1961, una mirada panorámica


En marzo de 2009, el presidente boliviano Evo Morales afirmaba en Viena, con un k'intu en la mano, que la Comisión de Estupefacientes de las Naciones Unidas cometía un error histórico al seguir penalizando a la hoja de coca, haciendo referencia al artículo 49 de la Convención Única sobre Estupefacientes de 1961.

El artículo en cuestión dice:

"1. Al firmar, ratificar o adherirse a la Convención, toda Parte podrá reservarse el derecho de autorizar temporalmente en cualquiera de sus territorios: [...]
c)  La masticación de la hoja de coca; [...]
e)  La masticación de hoja de coca quedará prohibida dentro de los 25 años siguientes a la entrada en vigor de la presente Convención conforme a lo dispuesto en el inciso  1 del artículo 41.

2.
a)  Las actividades, mencionadas en el inciso 1 se autorizarán sólo en la medida en que sean tradicionales en los territorios respecto de los cuales se formule la reserva y estuvieran autorizadas en ellos el 1° de enero de 1961."

Antes de proponer un debate preciso al respecto, conviene retroceder a los antecedentes de esta Convención y también poner "sobre la mesa de discusión" otros instrumentos que tienen validez e influencia sobre el caso.


23 de abril de 2011

Los Medios y el Poder


Artículo publicado en la separata del Aula Libre en Página Siete, el sábado 23 de abril de 2011.

Eventos recientes alrededor del planeta, como las aún persistentes protestas y cambios de régimen en el Medio Oriente o el devastador terremoto en Japón y el posterior desastre nuclear en Fukushima,  han ocupado con particular énfasis la atención de la audiencia a escala global. El flujo de información ha sido fuertemente dinamizado por las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (NTICs), impulsadas 
además por las Redes Sociales en internet, Fenómeno también evidente en Bolivia.

Ahora bien, en el marco del análisis de tales acontecimientos desde nuestro país, ejercicio que se limita en la mayoría de los casos, al acceso a información a través de corporaciones de medios internacionales, cabe preguntarse sobre la construcción del mensaje/discurso que se reproduce y su relación con el juego de poder tanto a escala global como en dinámicas dentro del país.


28 de febrero de 2011

Página Siete: error de redacción o publicamos lo que sea?


Los errores de edición o redacción en los medios de información escritos suceden. Muchas veces, incluso, se han detectado errores ortográficos, los cuales debían ser cada vez menos justificables gracias a eficientes programas digitales.

Página Siete, medio boliviano de reciente creación, sin embargo ha cometido un error de apreciación en su edición digital de hoy. Sucede que al abrir la página principal (www.paginasiete.bo) me llamó mucho la atención ver en el rotativo de imágenes de la izquierda una foto con el título Libaneses huyen de su país. Vean:


26 de enero de 2011

coca que protesta, coca política


Bajo los slogans 'El día del acullico', 'coca no es cocaína', 'en defensa de la hoja sagrada', y seguramente alguno otro más ingenioso, cientas de personas marcharon con las bolistas verdes a cuestas y pijchando sacrosantamente hojas de coca por el centro de La Paz hasta la embajada Norteamericana.

Medios bolivianos e internacionales (ver Reuters, El Mundo.es, or in English if you prefer) reportaron hoy sobre las acciones de 'protesta' convocada por organizaciones campesinas productoras de coca, y respalada por el funcionarios del gobierno boliviano, frente a la embajada 'gringa' (además de otras ciudades como Quito). 

El motivador de la protesta está bien claro, los 'gringos' (incluyamos en esta ocasión a ingleses y suecos) se oponen a la despenalización de la coca, la cual está incluida en la 

Convención Única de 1961 sobre Estupefacientes (para salir de dudas, lean los artículos 1, 2, 6, 26, 27 y sobre todo el 49, imperdible!). Bolivia ya ha presentado varias veces el mismo argumento y el 31 de enero se debe votar por una nueva petición oficial. si algún Estado miembro se opone pues se debe llamar a una Conferencia (mecanismo siempre complejo y pocas veces efectivo).


Mi visión sobre el tema puede ser poco acreditada respecto a los mecanismos legales a escala internacional, un tanto limitada respecto a la dimensión económica de la coca y mucho más de la economía de la cocaína, temas todos que bien se abordan desde la economía política.

Lo que si cruza hacia mi campo de análisis y reflexión es la utilización de la coca como un instrumento de protesta que convoca, reúne, agrega, recompone relaciones de lealtad y sobre todo emite un mensaje político. 

La corta visión de un medio digital poco recomendable que publica pseudo-artículo "Día del No Acullico" en el que reduce la capacidad simbólica e intersubjetiva de la coca como comunicador político sólo delata la imposibilidad de algunas mentes por comprender las lógicas de articulación de discurso político y formas colectivas de acción y persuasión.

Vengo llegando de Alemania donde presenté un argumento teórico-empírico en la Univerisdad de Hamburgo sobre la afirmación anterior (pueden ver todo el material aquí). Estoy seguro que quedan muchas correcciones por hacerse y observaciones empíricas, pero propongo observar y comprender que la coca no se reduce a un grupo de campesinos 'pijchando', tampoco se subyuga a la producción excedentaria destinada a la elaboración de cocaína, está presente en las formas de producción cotidiana (minas, agro, zafra, construcción, transporte, medicina alternativa, ritos, etc.) y en la estructura simbólico-cultural de miles de bolivianos que no necesariamente acullican regularmente.

No me sumo al slogan 'día del acullico', me parece reduccionista, amarillista y poco consecuente con las dimensiones culturales antes descritas. Me adscribo, eso sí, a reflexionar sobre los significados, lazos simbólicos y medios materiales a partir de los cuales se teje la cultura política de las mayorías en nuestro país.

2 de julio de 2009

Honduras: el dilema entre legitimidad y legalidad

Fuente: BAGnewsNotes

Los cientistas políticos tenemos una dilema existencial con dos categorías: legitimidad y legalidad. Los métodos nos entrampan cada vez que se realiza un análisis exhaustivo sobre determinada coyuntura y aquí, mis teóricos amigos, créanme ya solo considero meramente referencial la perspectiva Weberiana.

La crisis política hondureña, que se presenta como un 'acto' representativo de las polarizaciones ideológicas regionales, goza de variables difíciles de desmenuzar desde una u otra posición. Sin embargo, creo que hay un consenso más o menos general (y esta es una mirada desde fuera de Latinoamérica) que la ruptura democrática con fusiles apuntando a la gente, con encapuchados secuestrando autoridades y oponentes, y restricciones a las libertades civiles dista de lograr un encuentro entre legalidad y legitimidad.

Honduras refleja fracturas socio-históricas, desigualdades perniciosas (como las hay en toda la Región), desacuerdos institucionales y ante todo, fragilidad democrática. Yo no soy un experto en Centroamérica, ni mucho menos, por lo que mis comentarios se limitan al método a través del cual se aspira al cambio político-social.

Veo poco plausible que una acción política hoy en día se legitime por la fuerza en Latinoamérica. Los golpes de Estado, los tanques en las calles y los M16 apuntando a los manifestantes no son conductas legitimizantes. La (i)legalidad merece cuidado ya que los sistemas normativos, desde una perspectiva construccionista, no son absolutos, pueden ser corregidos y modificados. El 'truco', nuevamente, está en el método, en la manera de proyectar e imaginar una democracia más allá del molde.

15 de abril de 2009

Fundamentalismos


A comienzo de febrero, cuando leí El Choque de los Fundamentalismos de Tariq Ali (clic aquí para acceder al libro completo en inglés), no pude evitar hacer un paralelismo entre su estilo, argumento y propuesta y Las Venas Abiertas de América Latina de Galeano.

Ali, no sólo desafía su propio origen y credo sino también el entendimiento determinista de dos civilizaciones enfrascadas en una lucha de la supremas ideologías, muy frecuentemente presentado en ámbitos académicos y políticos durante la última década.

Argumenta también que uno de los mayores fundamentalismos perniciosos es el intervencionismo norteamericano en el mundo entero. Escribí un borrador sobre algunas ideas aisladas que finalmente se convirtió en una compleja auto-discusión sobre aspectos político-religiosos, ideología y aparatos ideológicos, culturas y civilizaciones, etc. así que decidí preservarlo como tal: un llano borrador.

Sin embargo, hace algunos días volví a 'encontrarme' con las ideas de Ali mientras veía In This World de Michael Winterbottom. Este film narra la historia -verídica- de un adolescente afgano, huérfano y confinado a vivir en el campo de "Shamshantoo", uno de los campos de refugiados más grandes del mundo, y que decide partir a Londres.

Todos los seres humanos que alguna vez partimos cargados de suenos y buscamos materializarlos en aquello que consideramos 'la tierra nueva' hemos enfrentado el choque de nuestra esencia, de nuestra manera de ver y percibir el mundo frente al ritmo y dinamismo del 'otro'.

Los fundamentalismos se van reproduciendo en mundos que se encuentran y enfrentan cotidianamente, a veces en el mismo espacio pero generalmente en las limitaciones de nuestro mapa mental preconcebido.

9 de enero de 2009

sitio a Gaza

Hace varios meses que he expresado mi posición histórica respecto al conflicto Palestino-Israelí (click aquí) en ocasión de una anterior -mucho menos sangrienta- intervención israelí.

Muchos de ustedes tendrán argumentos para interpretar y justificar los actuales sucesos de la Franja de Gaza. El conflicto ha cobrado dimensiones ideológicas globales y no sólo los gobiernos se pronuncian en esferas internacionales. Mañana, por ejemplo, se ha previsto una marcha de protesta en Londres que partirá de Speakers' Corner (vean aquí un post anterior sobre el lugar) y que espera reunir a varios miles de personas.

A mi me jode ante todo una cosa: las víctimas colectivas de una de las barbaries históricas replican, y con orgullo, el método de sus perpetradores. La ironía de la historia se repite en el campo de concentración de Ausch.. digo, Gaza.

Soldados israelíes durante un bombardeo aéreo esta mañana (The Guardian). No creo que las personas civiles viviendo el infierno del fuego y las balas estarán así de sonrientes.


1 de noviembre de 2008

Lágrimas congolesas

Durante los últimos días los medios británicos han cubierto ampliamente dos frentes informativos mundiales: las elecciones presidenciales en los EE.UU. y el recrudecimiento de la crisis en la República Democrática del Congo (pueden ver estos enlaces: Guardian, BBC, Independent, The Times).

Es más, el ministro de Asuntos Exteriores del Reino Unido y Francia están en Goma (ciudad al este del país, frontera con Rwanda) explorando una salida diplomática al conflicto (Guardian, 2008) que ha generado casi 5 millones de muertes y millones de casos de atroces violaciones a los derechos humanos.

Hablando con Mandi, un compañero ugandés de la maestría, sobre la complejidad del problema (están involucrados factores económicos, por supuesto, étnicos, culturales, post-coloniales, politicos, entre otros) es difícil pensar que las intenciones de organismos internacionales y humanitarios, e incluso de 'poderosos' gobiernos como el británico y francés, puedan traer como por arte de magia soluciones.

Sin embargo, imaginar ese número de muertes (el 50% de la población total de mi país, por ejemplo) y sufrimiento es algo que no solo debería estremecer sino sugerir acciones. Incluso cuando es posible observar varias deficiencias y limitaciones en viarias organizaciones humanitarias internacionales como Amnistia Internacional o la Cruz Roja Internacional (algunos más críticos sugieren que éstas llevan consigo preceptos de reproducción imperialista e incluso imposición cultural, ideológica y religiosa; además de eventuales 'negociaciones' con los grupos armados que repercuten indirectamente en la propagación del conflicto) creo que la movilización simbólica -mediática- no debe limitarse únicamente a los canales formales e institucionales y nos obliga a decir algo al respecto, a aportar, a marchar y a repensar desde nuestras realidades el mundo en su global iniquidad.

Recibí esta mañana un correo que me parece pertinente amplificar (sigan este link). Es un ejemplo y una causa. Penosamente no la solución ni nada aproximado, pero si quizá el medio para comenzar un cambio.