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19 de julio de 2025

De sofistas digitales y filósofos invisibles: redes sociales y el conflicto eterno entre persuasión y verdad

 Leyendo la maravillosa obra de Jorge Volpi, La invención de todas las cosas, me detuve en uno de los conflictos intelectuales más antiguos y reveladores: el enfrentamiento entre los filósofos clásicos como Sócrates, Platón y Aristóteles y los sofistas. Un conflicto que, a pesar de los siglos, encuentra un inquietante eco en nuestra vida digital actual.

Los sofistas enseñaban a la retórica, a persuadir, a convencer con eficacia. Lo suyo, argumentan los clásicos, no era la búsqueda de la verdad, sino la victoria en el discurso. En cambio, Sócrates se empeñaba en hacer preguntas incómodas y desmontar certezas aparentes; Platón acusaba a los sofistas de manipular apariencias en lugar de buscar el bien, y Aristóteles intentó sistematizar el conocimiento con lógica y evidencia.

Hoy, esa tensión parece regresar bajo nuevos nombres: viralidad, engagement, storytelling, gamificación. Las redes sociales premian la agilidad, la simplificación, el impacto inmediato. Las ideas deben caber en un meme o un TikTok o un "pastelazo" en X. Lo complejo incomoda; lo matizado no se comparte; lo que tarda en entenderse, simplemente no existe en el timeline.

En este entorno, los nuevos sofistas digitales no enseñan retórica, sino algoritmos: cómo lograr clics, views, reacciones. Y aunque bien pueda haber filósofos contemporáneos —personas y colectivos que intentan pensar y dialogar en profundidad— muchas veces lo hacen en los márgenes, sin el foco ni la visibilidad que el sistema otorga a lo espectacular.

¿Estamos condenados a [re]vivir en una polis digital dominada por la apariencia? ¿O es posible recuperar el espíritu socrático en medio del ruido, la prisa y la constante gratificación?

Ilustración generada con IA de alternativaseconomicas.coop

5 de octubre de 2008

Periodistas, espías e imágenes: Charla con Hugh Barnes

La semana pasada asistí a un charla dictada por Hugh Barnes, periodista y editor de , quien fue convocado por la universidad de Kingston para compartir sus recientes experiencias sobre el también reciente enfrentamiento entre Rusia y Georgia, donde estuvo reportando in situ.
OpenDemocracy.org

La charla tuvo un alto componente académico -más del deseado para la ocasión a mi gusto- ya que exploró por más de 30 minutos algunas imágenes famosas del periodismo en el siglo XX -en especial la controversial fotografía de Robert Capa durante la guerra civil espanola- arrivando al argumento que:
"Las imágenes icónicas tienen un impacto: dicen 'la verdad', este argumento va más allá del cliché: 'la cámara nunca miente".
El periodismo de guerra, según Barnes, es la profesión más cercana al espionaje. Se busca fuentes, se verifica datos, se procesa la información, se interioriza en un estado subjetivo/objetivo y se lanza un mensaje informativo. Esta tarea, siguiendo a nuestro interpelado, es también cada vez más demandante en tiempos donde la globalización de la información, el periodismo ciudadano y los recursos tecnológicos ofrecen 24 horas de actualización en las noticias, con recursos de imagen y video que era impensados dos décadas atrás.

Poco pude aprender del conflicto Ruso-Georgeano durante la charla. Fue seguramente más frustrante para mis colegas provenientes de Europa del Este. Sin embargo la frase clave de la presentación me tomo bien preparado y con los oídos atentos y dice:
"La verdad de la imagen es más importante que la veracidad de la imagen en sí"
Es decir, que las imágenes pueden ser producto de la "fabricación" humana, siempre y cuando persigan difundir el mensaje "correcto" y obtengan el impacto deseado en la audiencia. Amigos, desde mi punto de vista... lapidario.