Software libre, un imperativo para las políticas públicas

Tweet

Foto: Massimo Barbieri (CC BY-SA 2.0)

Casi 9 de cada 10 internautas usa algun sistema desarrollado en Software Libre aunque muchos no son plenamente conscientes de ello. El Software Libre ofrece soluciones eficientes a la industria del software y las telecomunicaciones, garantiza la libertad, la seguridad, la innovación y la colaboración, genera empleos y es el paso decisivo hacia la independencia tecnológica.

Entonces, ¿por qué los gobiernos latinoamericanos no adoptan [decididamente] el Software Libre?

Varios gobiernos de América Latina, en diferentes intensidades y grados de eficacia, ya han dado pasos normativos y  operativos en la adopción del Software libre, como en el caso de Bolivia y el artículo 77 en la Ley de Telecomunicaciones.

Sin embargo, el debate no se ha posicionado en la opinión pública y la normativa aún no se traduce en políticas públicas efectivas. Adoptar software libre es una transformación cultural en la relación entre el estado, el mercado y la sociedad. Una transformación colaborativa, de beneficio social y económico para nuestros países, pero también un cambio en las formas de producción de conocimiento y consumo de tecnología, factores decisivos en el siglo XXI.

En países como Alemania, Brasil, el Reino Unido, Francia y Venezuela ya se han dado pasos importantes a nivel local y nacional en la adopción de software libre, a pesar de que aún se sigue gastando en software privativo.

La implementación de las políticas públicas en cumplimiento de las normas y traducción de los discursos en planes y programas locales, regionales y nacionales es el paso siguiente y necesario.

Para ello se debe comprender que el software privativo, como todos los productos de Microsoft, representa un costo económico, moral y social. El software libre no es gratuito. La diferencia respecto al privativo es que no se paga por software libre, sino que se invierte (véase el vídeo Software Libre vs Software privativo más abajo)

El desarrollo, soporte, migración, compatibilidad, mejora, distribución y réplica de software libre implica inversión. Ese monto tiene dos impactos diametralmente diferentes a pagar por una licencia privativa desarrollada generalmente por una corporación transnacional como Microsoft. 

En primer lugar se invierte, no se gasta, en el desarrollo de software para resolver los problemas y necesidades específicos del país, región o municipio. Esa inversión se multiplica no sólo generando empleo, conocimiento propio e industria del software, sino que el resultado puede ser también copiado y replicado en otros niveles del estado, sin mayores costos para el país y en beneficio de todos.

En segundo lugar se invierte en recursos humanos innovadores y conectados a los principios de la participación y la transparencia, fomentando así un nuevo paradigma colaborativo de la gestión pública, el desarrollo empresarial y la educación, las tres áreas de mayor impacto del software libre.

En algunos espacios se argumenta que la migración de productos privativos genera rechazo en los usuarios, algo que directamente se ve desafiado por la estabilidad, seguridad y calidad de los productos de software libre.

Al apostar por el desarrollo de software libre, o de código abierto, que es aquel que se puede ver, estudiar y mejorar su arquitectura y composición, se puede lograr al menos tres resultados en la gestión pública:

• Se optimiza recursos públicos invirtiendo y no gastando.
• Se reducen costos (hay muchos ejemplos que constatan que en esta materia desarrollar lo propio cuesta menos que comprar lo ajeno) mientras el dinero público genera empleo y conocimiento propio.
• Se supera la fase retórica de la soberanía. Con el Software libre podemos desarrollar tecnología para la seguridad, el desarrollo, la igualdad, mejores programas educativos, iniciativas de salud, etc., sin dependencia alguna.
• Se genera bienes públicos (en este caso intangible) que además permite ser mejorado y readaptado en el tiempo, más allá de un periodo o gestión política.
• Es auditable ya que puede ser estudiado, corregido y mejorado.
• Se promueve la rendición de cuentas, la transparencia de gestión y el uso abierto de la información pública, principios fundamentales para nuestras democracias.

Beryl y Betty: las sensacionales locutoras de 90 años en la BBC

Tweet

Foto: Telegraph.co.uk

A pesar de las diferentes opciones comunicacionales de hoy, la radio ha recobrado la gran audiencia y el vigor que gozaba durante el siglo XX.

Beryl Renwick (86) y Betty Smith (90) son las nuevas sensaciones de la radio británica, aunque bastante conocidas desde hace tiempo por la audiencia local en el condado de Humberside, en el norte de Inglaterra.

Es más, el programa semanal Beryl and Betty with David Reeves, que se emite por la radio BBC Humberside, ha sido recientemente galardonado en 2012 con el Sony Gold Award como el mejor programa de entretenimiento radial en el Reino Unido.

los números de la realeza británica

Tweet

La parafernalia real a llegado a todas partes, incluso a este blog. Del 'matriqui' en cuestión no voy a emitir comentario alguno más que lo que se suele decir en todos los casos, que sean felices!

foto: PA Rivero

El Reino Unido ha estado en los ojos del mundo y muchos se han maravillado con las majestuosas pompas de los palacios, castillos, carrozas, etc. A pesar de lo que crean, sin embargo, hay muchos británicos que están en contra de la realeza, los republicanos, aunque estos actos muchas veces ponen en tela de juicio los argumentos antimonárquicos.

Me explico: la familia real le cuesta al estado £40 millones (algo así como 65 millones de dólares) al año, algo así como 65 centavos de libra por persona (como referencia, una botella de agua cuesta eso o es la mitad de un pasaje en bus en Londres), lo que comúnmente se diría, un maní. Ahora bien, usted, senor y senora republicanos dirían, aunque sea un centavo, por qué tengo que dar mi plata para que una familia viva literalmente como reyes!?

disculpas por el "Bloody Sunday"

Tweet

El 30 de enero de 1972, en la ciudad de Londonderry (o Derry como muchos Unionistas la llaman) una marcha de protesta republicana a favor de los derechos civiles terminó en la muerte de 13 manifestantes baleados por el ejército Británico. 'Bloody Sunday' o el Domingo Sangriento fue uno de los momentos críticos contemporáneos del largo conflicto que vive Irlanda del Norte. 

El miércoles 16 de junio pasado se publicó el Reporte Saville (extenso informe de 10 volúmenes redactado bajo la dirección del Lord Saville de Newdigate) tras 38 años de investigaciones y lo que se ha  calificado como una rectificación a una injusticia histórica: Hasta antes del reporte, la versión oficial del ejército y gobierno británicos decía que los soldados del 1er Batallón de Paracaidistas se habían defendido del ataque terrorista del IRA camuflado de entre los manifestantes.

Hoy, por el contrario, se comprobó oficialmente que el ejército actuó desmedidamente y disparó injustificadamente tras 'perder  el control' contra manifestantes luego de reprimirlos con gases lacrimógenos. (ver y/o descargar el reporte completo aquí).

El Primer Ministro Británico, David Cameron, ha declarado estar 'profundamente apenado' añadiendo que las muertes son injustificadas e injustificables y pidió disculpas aceptando que éstas vienen casi 40 años después de la masacre.

En lo personal siempre he tenido interés sobre el tema. De hecho, al hacer la Maestría en Londres tomé un módulo optativo sobre el conflicto en Irlanda del Norte con Paul Dixon, uno de los académicos que más sabe sobre el proceso en Europa. Discrepó hondamente con mi mirada político-teatral de algunos actos significativos, como la huelga de hambre de Bobby Sands y otros miembros del IRA en 1981, con trágico desenlace, aunque ciertamente entendí que es un conflicto mucho más complicado (como casi todos los conflictos) de lo que se presenta ante nosotros.

En todo caso, encontré una guía explicativa muy breve en The Guardian (pero realmente muy buena) sobre los eventos de ese 30 de enero, para quienes les interese saber un poco más (vean el mapa interactivo haciendo clic aquí), pero tenga la certeza que esto es un acto de rectificación histórica cuyo significado cala hondo en el pueblo irlandés: las disculpas del gobierno británico por las muertes "injustificadas e injustificables" de civiles protestando por sus derechos civiles.

Reino Unido: el cambio frente al discurso conservador

Tweet

En el post anterior mencioné mi interés por comentar sobre el venidero proceso electoral británico, en particular, sobre el fenómeno Lib Dem en una de las democracias más antiguas de Europa pero con un sistema  de representación anquilosado.

Como esto del Internet 2.0 parte del principio de la acción colaborativa, y repetir es tedioso y nada productivo, decidí comentar un artículo escrito por Juan Burgos Barrero para AULA LIBRE de Teoría Política y Ejercicio Ciudadano, se los recomiendo (leerlo haciendo clic aquí).

Creo que la reflexión de Burgos Barrero sintética y puntualmente varios de los aspectos abordados por  los Demócratas Liberales y su líder Nick Clegg. Coincido en que el discurso del cambio, originalmente 'apropiado' por los Conservadores (irónico, no?), ha cobrado mayor coherencia en filas amarillas. Coincido en que el debate televisado, el primero en la historia del Reino Unido (si, el primero!) ha sido un punto de inflexión en la tendencia del voto, en especial entre jóvenes y aquellos ciudadanos de orígenes étnicos minoritarios, que, al menos al principio, ha sugerido una tendencia al quiebre del histórico bipolio partidista entre Tories y Laboristas.

Pienso, sin embargo, que el contexto y comportamiento del electorado británico es peculiarmente desfavorable para el cambio radical del sistema político y por ello veo poco probable una derrota del bipartidismo tradicional. El Reino Unido está saliendo de una crisis financiera que ha golpeado profundamente, en especial en los sectores productivos del norte (históricamente 'laboristas') donde las tasas de desempleo han superado el 11%.

El discurso conservador (así, con minúscula) atiza sentimientos anti inmigrantes de dentro y fuera de la UE (afectando directamente el manifiesto Lib Dem, claramente pro Unión Europea) y expresa también un formato político-cultural de 'defensa de la britanidad'. Los criterios económicos (esencialmente discutidos en el último debate) han girado la tendencia del voto a favor de los David Cameron y sus muchach@s y, en agresiva respuesta (algunos dicen desesperada), los Laboristas están apelando al voto 'consigna' de las masas trabajadoras, es decir, conservar la condición de clase a la hora del voto parlamentario.

El desenlace final va a ser de infarto, por ahora el pronóstico es reservado a 24 hrs. de las elecciones. Los escenarios posibles son varios pero, con todo, el espacio para el cambio pervive, así los Lib Dems no ganen, aunque todo dependerá de la proporcionalidad de la distribución del Parlamento. Finalmente, les sugiero visitar la galería de fotos de las eleccioens generales 2010 en el Telegraph haciendo clic aquí.

El desafío de Top Gear en Bolivia

Tweet

Top Gear es uno de los programas televisivos más populares en el Reino Unido y bastante difundido en Australia, Nueva Zelanda y EE.UU, entre otros países de habla inglesa.

Hace algo más de una semana atrás, durante el fin de semana largo después de Navidad, Top Gear emitió un programa especial sobre 'el reto' de atravesar la Amazonía boliviana hasta las costas del Pacífico conduciendo tres vehículos en pésimo estado.

El contexto del programa es puramente de entretenimiento y su contenido aborda muy distantemente la realidad del país para 'enfocarse' unicamente en las múltiples dificultades topográficas, más aún, varias de las escenas de riesgo son 'maquilladas' o exageradas, aunque la fotografía y el montaje es digno de la calidad de BBC.

Honestamente no esperaba nada muy serio de estos tres payasos que se dedican a jugar con autos 24/7, pero confieso que fue emocionante ver algunas peculiaridades de mi país en la pantalla de BBC2.

Intenté compartir el vídeo a través de Facebook pero mis amigos Loro e Irina me advirtieron que es posible verlo solamente en el Reino Unido. Sin embargo, encontré el programa completo en siete vídeos HD en Youtube. Pueden verlo más abajo o hacer clic aquí, a ver que opinan.

¿Desperdiciando en educación?

Tweet

Leo en las noticias de hoy algo que no me sorprende en el contenido sino en la presentación de la noticia: 'LAS ESCUELAS DESPERDICIAN MILLONES - Según reporte'.

La nota comienza destacando que 'millones de Libras de los contribuyentes son desperdiciadas (o me equivoco al traducir 'waste'?) en el Ministerio para la Niñez, Escuelas y Familias, según un reporte interno del gobierno.

No me sorprende el contenido, decía, porque en cuestión de material, tecnología, en fin, toda suerte de recursos, las instituciones educativas públicas británicas no tienen mucho que envidiar a las privadas, en términos generales.

El debate, sin embargo, es más amplio, porque ahora todos los ilustres diseñadores y arquitectos de políticas publicas y presupuestos se han dado a la tarea de buscar formas de justificar recortes presupuestarios y financiación de la ENORME deuda pública contraída durante la crisis reciente. Ahí viene el cuento de los 'juguetitos submarinos' con armas nucleares que el gobierno británico pretenden 'quitarle' a la marina (lean aquí) y seguramente habrá más.

Otro punto es el marco discursivo con que se aborda la temática educativa. ¿Desde cuándo el dinero en educación es un desperdicio? La obtusa imaginación y ética administrativa de algunos funcionarios públicos y educativos no deberían ser equiparados con una retórica de descrédito a la INVERSIÓN en educación, ¿o no? Otra vez, la noticia no es simplemente ofrecer información, sino fundamentalmente como la información es presentada.

Las tostadas de cada día y la historia

Tweet

Las fechas, los nombres y las 'imágenes', éstas cada vez más abundantes, configuran la memoria de lo que nos pasó, nos pasa y nos pasará, pero aún así la historia la hacen los pueblos, ¿o no? Me pareció muy interesante la forma en la cual historia, 'tradición', tragedia, alegría y orgullo se interconectan en esta publicidad (versión larga) de hovis:

Y para quienes les gusta el 'backstage' y algo más información sobre el concepto y la producción del video, aquí incluyo este otro vídeo:

Otoño

Tweet

Ya llegó el otoño. Soplan vientos, languidecen y brotan, armoniosamente, múltiples colores. Todo es recambio.

Otoño. El tercero que paso en la isla británica. Un privilegio.

Buenos tiempos, vienen.

Autumn from Sergey Stef on Vimeo.

De reconsideraciones, cotidianeidades y 'Elbow'

Tweet

En varias ocasiones he considerado la aparente 'necesidad' de separar mis propios espacios de expresión. En cristiano, dividir este blog en secciones o desarrollar uno nuevo para cierto tipo de ideas y comentarios. Todo esto bajo las convencionales sugerencias del 'buen bloggero' que recomiendan definir un tema, 'atacar' un público y desarrollar un mensaje (yo lo entiendo como consolidar un discurso).

Como esencialmente estoy en contra de aquello, encuentro completamente desnaturalizante fraccionarme. No comparto el criterio de segmentar mi percepción del mundo, de la cotidianidad y de la acumulación y reproducción de experiencias que es el vasto tema de este blog. Estoy seguro que quienes lo visitan o lo hacen por que quieren o porque el tema del post les parece sugerente. Con eso, espero que todos quedemos contentos (pero no conformes).

Por lo tanto, he abandonado definitivamente tales consideraciones y más bien estoy tentado de seguir reinventado este sitio pero paralelamente seguir desarrollando el argumento central, empírico y dinámico con el que éste espacio surgió.

Estoy sumergido en la fase final de mi maestría. La tesis me tiene jodido. Hay un par de borradores esperando cobrar forma y salir al mundo virtual, o al menos al reducido número de pantallas y mentes que visitan y comparten este sitio. Espero 'ponerme al día' pronto.

Mientras tanto, sábado en la madrugada, comparto dos canciones de una banda exepcional: Elbow. Ambos representan varios ángulos de mis 'días británicos'.

El Carnaval del Pueblo

Tweet

Los latinos tenemos una fecha especial en el verano londinense, el primer domingo de agosto se celebra el Carnaval del Pueblo. De más estará decir la esencia fiestera y bailadora que tod@s, con nuestras particularidades y diferencias, compartimos y reproducimos allí donde estemos. Esto, sumado al creciente número de latinos migrando a estas latitudes, ha generado el festival latinoamericano más grande de Europa.

La fiesta que ya tradicionalmente se celebra en el sur de Londres, concretamente en el parque de Burgess, comienza con una 'entrada' (como la llamamos en Bolivia) folclórica, claramente liderada por entusiastas bolivianos que dedican varias horas de preparación para tomar las calles de Camberwell a ritmo de diablada, morenada, caporales, pujllay y tinku. A ellos, claro, se suman rítmicas, carismáticas y pegajosas cumbias colombianas y batucadas brasileras y varios otros entusiastas bailarines.

El desfile es simplemente el preámbulo de la fiesta grande. En el parque, un impresionante montaje de escenarios, stands de productos latinos, artesanías e incluso organizaciones civiles y ONGs, pero además -lo que a mi más me atrajo, debo confesar- una variedad de sabores que reconforta, más que el paladar, el alma misma. (Entre paréntesis, la preparación de los platos, los ingredientes y peculiaridades no tiene realmente que envidiar a los del otro lado del Atlántico).

Olores, sabores y colores. Ritmos, acentos, miradas y risas que reviven y 'trasladan' el sabor de la tierra de uno hasta esta curiosa isla noratlántica.

Comparto con ustedes algunas fotos de un hermosísimo día:

bibliotecas, información y acceso

Tweet

Durante el fin de semana trabajé en varias bibliotecas. Como tengo la irresistible tendencia a distraerme con lo que me rodea, por ahora en claro desmedro de mi investigación, observé algunos contrastes que creo merecen compartirse aquí.

El fin de semana los LRC's de la universidad cerraron hacer un mantenimiento general (má bien cosmético) por lo que trabajé en la bioblioteca local de Kingston. Naturalmente no hay parámetros de comparación, son dos espacios con diferentes finalidades y 'públicos', lo interesante fue observar a qué va la gente a la biblioteca local. De hecho una de las 'atracciones' es el uso gratuito de internet. El Reino Unido 'funciona' cada vez más de manera dependiente de este recurso: trámites, formularios, búsquedas, transacciones, negocios, redes sociales y hasta relaciones sentimentales, todo esto y mucho más se hace por internet.

Adicionalmente a una limitada pero útil selección de textos referenciales en ciencias, artes, leyes, etc., así como también novelas, cuentos, poesía y videos en VHS y DVD, otro aspecto interesante es que alguna gente, especialmente adultos mayores, asiste a la biblioteca a leer el periódico, es posible acceder a una resperable cantidad de diarios nacionales (no he visto tabloides, lo cual es un alivio, pero puedo estar equivocado) y a archivos relativamente extensos. Asimismo, hay bastante información sobre programas de educación para adultos, ocio y actividades de esparcimiento y voluntariado.

Es un espacio público que cumple varias tareas pero que está esencialmente dirigido a desarrollar un ambiente abierto y propicio para el acceso a la información. La biblioteca local posiblemente no busca expandir conocimiento sino más bien redistribuir la información que el ciudadano así requiera. Sin embargo no deja de ser un 'servicio público' unidireccional donde las limitaciones institucionales son preestablecidas, la norma se impone a la creatividad, el procedimiento al proceso y, ciertamente, lo individual a la construcción colectiva.

Por más simpática que suene la descripción de los servicios ofertados (incluso lujoso para quienes venimos de tierras mucho menos favorecidas) todavía advierto una enorme brecha entre el uso y la apropiación ciudadana del espacio público. Entiendase, no usurpación, sino apropiación. Las capacidades físicas y los recursos existen pero parece ser que el verdadero sentido democrático del acceso, utilización y beneficio tanto de la información como de lo público merece repensarse.

Esta semana ando 'navegando en dos océanos del conocimiento': la British Library y la bioblioteca del London School of Economics (LSE). Las impresiones serán otras y espero compartirlas pronto. Mejor vuelvo a mi lectura.

Banksy vs Bristol Museum

Tweet

Hace un par de semanas vi ésta actualización de Wooster Collective en Facebook e inmediatamente la compartí en mi página. Ya les comenté anteriormente sobre Banksy y la provocativa imaginación y rebeldía de su trabajo que a mí me parece fascinante.

Banksy vs Bristol Museum es un proyecto encarado independientemente por el artista sin ningún auspicio. Es una multi-crítica directa no sólo al arte y sus espacios sino a la manera como concebimos la representación de las relaciones y estructuras sociales y políticas y sus relaciones de poder, hasta en el plano espiritual.

Hay varios artículos y comentarios sobre esta exposición. Algunos links interesantes son, por ejemplo, los comentarios del telegraph, la revista GQ y The Guardian. También este comentario en español de Milenio; fogonazos también comenta,

Les recomiendo este artículo escrito de Tina Beattie publicado en Open Democracy, pero sobre todo les recomiendo ver los siguientes videos y seguir buscando fotos y videos del trabajo de 'desconocido' Banksy en el internet. Yo haré todo lo posible por 'escaparme' a Bristol (3 horas de Londres) para hacer la fila y ver la exposición -que además es gratuita.

Romeo y Julieta

Tweet

'Good Night, Good night! Parting is such sweet sorrow,
that I shall say good night till it be morrow.'
W. Shakespeare

El teatro puede ser percibido como la vida misma puesta en escena. La representación del drama, la comedia, el suspenso o la fiesta, todos sucesos de la vida cotidiana, pueden ser 'sujetos' intervinientes de una misma obra.

Hace algunas semanas cumplí 30 años y decidí celebrarlos asistiendo a 'Romeo y Julieta' en el Shakespeare's Globe. Este teatro está en la banda sur del río Támesis, en el lugar mismo lugar donde más de cuatro siglos atrás Shakespeare presentó varias sus obras. El lugar ha sido reconstruido y reacondicinado, pero la estructura y disposición tanto del escenario como de los espacios para los espectadores se ajusta a las características del teatro clásico.

Éste teatro clásico es una metáfora de la vida misma, depende en cierta medida de la respuesta e incluso la participación del público quien no sólo llegó en el pasado a sostener diálogos con los actores sino que influyó en el desenlace de la obra misma. La obra se 'sale' del escenario y 'utiliza' a la audiencia como parte interactuante.

El conocido desenlace de la obra, estoy seguro, no merece comentario. Mi metáfora no tiene que ver con él, sino con la frase inicial de este post: 'Buenas noches, buenas noches! Celebrar es una dulce tristeza que diré buenas noches hasta que sea de mañana.' Tras la circunstancia, inexorablemente, llega la mañana.

Cleptomanía en Westminster

Tweet

La cleptomanía en la esfera política latinoamericana no es algo nuevo ni extraño. De hecho, el tema de la corrupción en la Región tiene complejas raíces en la herencia histórica, las dinámicas sociales, la cultura política, el sistema de intercambios y regulaciones, etc. que más o menos todos podemos clamar perjuicio colectivo.

Los británicos han pasado una semana escandalosa desde que un informe publicado en the Daily Telegraph involucrara a varios miembros del Parlamento -Laboristas, Conservadores y Demócrata Liberales; Lores y Comunes, toditos en 'la bolsa'- en varios irregulares pagos de beneficios y concesiones. El asunto es muy delicado, no se habla de otra cosa sino del tema y las voces públicas expresan una general indignación en tiempos donde el desempleo a subido a su récord histórico, superando incluso los tiempos del Tatcherismo (disculpen, éste último es un comentario/posición histórico-política). Es más, algunos líderes de opinión están planteando reformas políticas radicales, como la definitiva instauración de una constitución escrita, que garantice la palabrita mágica de la democracia liberal: 'accountability' (rendición de cuentas).
No es que se hayan robado la plata a mano armada, no. Algunos de estos honorables caballeros y damas pagaron con dinero asignado a gastos de estadía en Londres decoraciones, remodelaciones, hipotecas y una serie de excesos que caen muy pesados en tiempos donde muchos, millones, estamos apretados para pagar las propias cuentas.
El rollo es complicado y ésta vez para todos. Hay varios vértices que merecen atención en el análisis -lo que aquí no se hará en profundidad esta vez- como la venidera elección Europea, la campaña de los Tories (Conservadores) para que se convoque a elecciones, la crisis financiera, etc. Sin embargo, caminado por las calles y escuchando la radio, conversando simple y abiertamente esta mañana con una jardinera jubilada, me acordé del grito popular argentino de 2001 cuando coreaba 'que se vashan todos...!'
Claro, son británicos y mucho alboroto tampoco van a hacer, pero cambios seguramente van a venir.

Caricaturas de Peter Brookes, The Times

Twitter en las escuelas primarias británicas

Tweet

Es un hábito londinense casi reflexivo aceptar un periódico gratuito a la entrada del Tube o en alguna estación de tren. Quizá el más popular en Londres sea Metro, que llega a tener un tiraje de casi un millón al día. La información ofrecida, podrán imaginar, no es precisamente muy elaborada y más bien es un de estilo híbrido entre el clásico tabloide británico y un panfleto informativo. Al ser gratuito, quien más, quien menos, le hecha una miradita.

El miércoles pasado subí al tren en Waterloo con el periodiquito en cuestión, la sonrisa dibujada gracias a la 'estampita' Schengen en el pasaporte 'habilitándome' para unas pascuas germanas junto a mi hermana y la BBC 2 en los headphones. La noticia que me llamó la atención fue que un caballero (en el plano sentido de la palabra), Sir Jim Rose, sugería en un reporte al Parlamento inglés y consecuentemente al gobierno la introducción de nuevos módulos educativos tales como blogs, wikipedia y twitter para estudiantes de primaria (vean la nota original aquí).

Siguiendo ligeramente el tema, leo un debate en The Guardian sobre el impacto mediático de Twitter (aquí pueden ver un video ilustrativo sobre qué es twitter) en los últimos meses y su crecimiento exponencial en varios ámbitos. Ya a este punto me seduce la idea de pensar que en las escuelas se podría introducir internet 2.0 y el principio de interactividad en la red como ramas educativas (miro a mi patria y pienso cómo me gustaria que haya vidrios, en las ventanas pupitres y tal vez unas cuantas computadoras en las aulas públicas, pero bueno, ese es otro asunto).

Acepto, asimismo, que wikipedia es una fuente valiosa y creciente de información -eso si, con limitaciones académicas que deberían ser cuidadosamente tratadas y no asumidas como 'verdades' per se. Lo que no me termina de convencer es twitter. Cuál sería el beneficio educativo de sustituir las clases de historia sobre la segunda guerra mundial o la época Victoriana (como cita el artículo) por una red social de microblogeo cuyo objetivo real es captar usuarios y bombardearlos con publicidad? Estamos asistiendo a una sobre-comercialización de los recursos educativos? Hasta eso vale?

por las calles de Bristol: la ciudad natal de Banksy

Tweet

Banksy transita anónimo alborotando las calles y mentes británicas. Comenzó su 'arte' en las calles de Bristol, es muy popular en Londres y ha extendido su simbólica expresión a varias capitales del mundo.

Su arma simbólica es el graffiti. Delicado, simple y tremendamente sugestivo, explora la crítica casi anárquica hacia las dinámicas primermundistas con múltiples iconos y paralelismos. Visitando su sitio web pueden ver parte de su 'arte' (clic aquí). También encontré esta galería (ver aquí).

Por lo que a mi respecta, comparto con ustedes la única 'capturada' propia que tengo de este caballero (o dama, quien sabe). La tomé en su natal Bristol. Luego me enteré que la imagen causó cierta polémica ya está ubicada en la muralla de una clínica de salud sexual. Quisieron borrarla pero debido a la presión de la comunidad por mantener la 'obra' (Bristol es una cuidad tradicionalmente reconocida por extensa población estudiantil) el gobierno local accedió a mantenerla.

Video post No.1

Tweet

Post_purpleFire_150309 from pablo rivero on Vimeo.

Desde Kingston upon Thames, al sur de Londres, vienen soles nuevos, aires nuevos...

Las celebridades en la campaña "Red Nose Day"

Tweet

El mundo de los 'reality shows' y las 'celebridades' ha cobrado dimensiones gigantescas en el mundo mediático británico. Canales de televisión, radios, sitios web, diarios gratuitos, tabloides y hasta las redes sociales virtuales están colmadas por el fenómeno.

Confieso que no lo digiero aún completamente, no me provoca mayor atracción (además de que no tengo televisión), pero es necesario observarlo como un comportamiento social masivo.

El ya clásico 'Big brother' con sus múltiples colores y sabores o 'Britain got talent' son sólo un par muestras como la 'invención' de 'celebridades' que tienes a los británicos de todas las edades colados a los medios.

Una ONG (o como se llama aquí más comúnmente al tipo de organizaciones 'sin fines de lucro, charity') llamada Comic Relief o 'alivio cómico' ha inventado el día de la naríz roja. En contrapartida con la BBC, lo que harán mañana miles de celebridades, personas famosas, conductores de programas televisivos y radiales y cuanto cómico innato decida comprarse una nariz roja por £1 es algo gracioso (yo mejor lo pongo como una cantidad de payasadas, ridiculeces y bromas) para recaudar dinero en las calles, centros educativos, oficinas, shoppings y en cuanto lugar haya gente (haciendo clic aquí pueden ver las ideas sugeridas por los organizadores del magno evento)

El dinero, por supuesto, ya tiene destino: los pobres de África y también los del Reino Unido. Juzguen ustedes.

Lo interesante es que pienso que esto no funcionaría en otras partes. Los ingleses (así tan pálidos y formales como uno equivocadamente se los imagina) tiene un peculiar sentido del humor basado en lo que los latinos podríamos calificar de absurdo o ridículo.

Diferencias culturales? seguro. Sobre dimensionado? seguro también (vean aquí el goal de la organización: un mundo libre de pobreza). Innovador? estoy convencido, han rescatado un 'patrimonio' cultural inglés para generar capital en tiempos de recesión económica, donde además todos ganan, en especial aquellos que necesitan estar permanentemente en los medios (no se escapan ni los cuatro hijos pródigos de Liverpool). Efectivo? No lo sé, ya veremos cuanta plata recaudan, pero seguramente serán siete ceros o más.

-->

niñ@s haciendo niñ@s

Tweet

Este humilde blog ingresa hoy a comentar en un terreno nuevo, quizá la antítesis de su esencia, pero que está trascendiendo en un debate muy amplio que toca niveles morales, sociales, políticos y culturales. Como muchos ya saben, el fin de semana los tabloides británicos, famosos mundialmente por su sensacionalismo voraz (sino pregúntele al campeón olímpico Michael Phelps), han cubierto 'a detalle' los pormenores del caso del papá-niño (los 'desinformados en el tema' pueden leerlo aquí en inglés y aquí en español).

Más allá de las múltiples interrogantes que este tema puede causar, las más íntimas y morbosas -incluso 'la posibilidad' que la inquieta Chantelle (15) haya tenido más de un 'amiguito' que ahora reclama la paternidad- el caso está questionando diversos roles en la sociedad y el estado. Padres que conscienten relaciones sexuales entre niños -pendejos que dicen ser "young adults"- y que viven del soporte gubernamental bajo una política social de protección al desempleo, la familia, los derechos civiles, pero que también protege la flojera y la inacción de muchos ciudadanos que encuentran en el beneficio social del estado un medio de vida (créanme mis amables lectores latinoamericanos, muy confortable).

El debate ya ni siquiera cumple criterios moralistas religiosos sobre si se debe o no sostener relaciones sexuales antes del matrimonio, ese meso nivel es casi irrelevante. Tampoco se reduce a la elitista perspectiva que el comportamiento de la 'clase trabajadora' en el Reino Unido es 'quebrado' (pueden ver un debate sobre el tema aquí). Este asunto nos está conduciendo a reconsiderar posiciones en cuanto al rol de la familia en la formación y desarrollo del ser humano en crecimiento, los límites -o extensión- de la intervención estatal en cuanto a políticas sociales. También nos enfrentamos con la desagragación -o transformación- de comportamientos/valores que van a amoldar un ser humano y un concepción del entorno social diferente -para algunos catastrófico y para otros más liberal- en las generaciones siguientes.

Los medios juegan un rol central también en este asunto. Si quieren, por ejemplo, escuchar más sobre el caso, hagan click aquí para acceder a un debate sobre el 'show mediático' alrededor de este tema (BBC Radio 4, en inglés). En fin, yo no creo que sea inaceptable (eso sería negar la realidad) lo que si creo es que es muy complejo y afecta a muchos niveles que entrampan más el debate en una sociedad tan multidiversa como la británica y un estado que está fallando desde su perspectiva proteccionista-liberal.