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3 de diciembre de 2013

Ucrania: las claves de la protesta y las agendas políticas


Las protestas masivas son el signo de la información de nuestro tiempo. Desde el 2010 asistimos a un barrido global de multitudinarias protestas sociales marcado por características particulares: la espontaneidad, ausencia de liderazgo único, toma física de lugares públicos y la conexión así como la diseminación masiva de información multimedia a través de la web y dispositivos móviles.

Las agencias internacionales y los grupos de interés europeos se encuentran reportando sobre los eventos en Ucrania donde cientos de miles se manifiestan desde hace diez días contra el gobierno que finalmente ha rechazado un acuerdo de asociación al a Unión Europea (UE). Algunos ya califican los eventos como una "revolución", y quizá lo sea, aunque pienso que es apresurado ponerle la etiqueta.

No me declaro experto en la región ni mucho menos en Ucrania, aunque al ver la información que circula en español (y también en inglés), pienso que hay muchos elementos que la opinión pública occidental no está considerando o los está sobresimplificando.

¿Qué pasa en Ucrania? Comparto algunas claves para comprender mejor el conflicto.
  • El 28 y 29 de noviembre pasado se celebró en Vilna, la capital de Lituania, la Cumbre de la UE y los países de la Asociación Oriental (se conoce en la UE como Eastern Partnership). El resultado fue dividido ya que Georgia y Moldavia firmaron acuerdos de asociación económica, mientras Ucrania y Armenia decidieron postergar esa firma. Dicho acuerdo marcaría un paso tangible y simbólico hacia la alianza proeuropea que resulta diametralmente opuesto a los intereses de Moscú, actor clave en la región.
  • El gobierno de Ucrania, liderado por su presidente Viktor Yanukovych (de origen identitario ruso/bieloruso) ha dado claras muestras de sus vínculos políticos y económicos con Rusia, lo que se refleja en la fuerte división interna del país respecto a la relación con el gigante euroasiático. 
  • El este de Ucrania es potente económicamente y mantiene una relación cultural con Rusia, mientras el oeste agrupa a la población de origen identitario y linguístico ucraniano, históricamente enfrentado a los rusos y cuna de un nacionalismo que en algunos casos se encuentra radicalizado.
Lighting up the way por Ivan Bandura (CC)
  • Rusia tiene una agenda clara de expansión que sugiere recuperar su "influencia" en el espacio post-soviético. Para ello opera desde afuera y adentro de sus vecinos occidentales (Ucrania, Bielorrusia, Moldavia, y los países bálticos aunque éstos ya miembros plenos de la UE desde 2004) con apoyos políticos, subvenciones económicas, grandes negocios, etc., desestabilizando cualquier intento de éstos por acercarse a Europa.
  • La integración europea está bajo fuerte crítica interna en los países occidentales, sobre todo en aquellos que no se supera la crisis como España, Italia, Francia o Grecia. En el este, por el contrario, la membresía europea se ha constituido una oportunidad para empresas que encuentran en su capacidad industrial, explotación laboral y bajos costos de producción factores "competitivos" y ventajosos.
  • Pero la integración europea es percibida por la gente en el este como un símbolo de libertad, de libre movilidad que se traduce en trabajos en Inglaterra o Alemania, remesas de dinero mensual y oportunidades económicas para las familias. Así, el discurso pro-europeo en países como Ucrania opera pues como la respuesta histórica a la "larga noche" de la ocupación soviética rusa (que para ellos es lo mismo).
Independence Square on Sunday by Ivan Bandura (CC)
  • Las movilizaciones masivas en Ucrania son clave para la oposición pro-europea en ese país ya que legitiman su agenda, aunque se sabe que no han sido convocadas por los partidos sino que han sido más reacciones colectivas y casi espontáneas atisbadas desde la web y redes offline ya constituidas.
  • Entre los miles de movilizados conviven varias agendas. Desde los moderados pro-europeos que buscan libertades políticas hoy restringidas en cierta medida hasta los extremistas nacionalistas de derecha.
  • Lo anterior obliga a una consideración importante: los nacionalistas de extrema derecha, de corte neo-nazi, crecen en Europa del Este y son en general radicalmente opuestos a la UE. En la caso de Ucrania, sin duda paradójico, la extrema nacionalista derecha ha salido también a manifestarse sumándose a la protesta (aunque ellos violenta) junto con los pro-europeos. No tanto por una integración a la UE sino más en radical oposición a la intervención y agenda rusas.
Cierro con un vídeo de las protestas de ayer en Kiev y la respuesta violenta de la policía, hoy condenada en los medios internacionales.


12 de marzo de 2012

KONY 2012, es un error


El lunes pasado irrumpió en las redes sociales de internet el vídeo KONY 2012. Es probable que seas una de los ya 80 millones de personas que lo han visto. Si no, más abajo está el vídeo completo con subtítulos en español.

En dos párrafos, el proyecto de la ONG Invisible Children es persuadir al gobierno de EE. UU. que capture (o ayude a hacerlo) a Joseph Kony, un líder rebelde Ugandés que ha secuestrado menores y los ha forzado a ser niños soldados en las últimas tres décadas.

KONY 2012 busca movilizar a miles (o millones) de jóvenes en EE.UU. y "el mundo entero" a través de las redes sociales para que demanden la captura de este diabólico sujeto, demandando además la participación de celebridades y líderes de opinión.

Bien. El proyecto es emotivo, visual y viral. Bien. El problema es que todo se puede resumir en sólo dos párrafos.

¿Crees que el problema de la violencia en la región de los Grandes Lagos, el legado del colonialismo europeo, sus conflictos étnicos, los gobiernos dictatoriales corruptos y serviles a intereses militares de Uganda y el Congo, la minería de coltan (mineral que se usa para laptops y muchos preciosos aparatos que usamos) la guerra civil en Sudán (país donde presumiblemente está Kony) y los otros vecinos, el pasado intervencionista de EE.UU. etc, etc. etc. se puede resumir en seis líneas?


18 de febrero de 2012

Latvia: Second [official] language Referendum


The language/ethnic issue in Latvia has caught my attention since the first time I visited the country in December 2010. A Russian ethnic minority (almost 27%) live in this Baltic country of just 2.1 million inhabitants (and declining, it must be said).

A large proportion of Russian native speakers have failed to fully integrated to the country by refusing to adopt Latvian as language, with the consequence of having a noncitizen status. However, they claim is legitimate that the Latvian state recognises officially their language as official.


27 de septiembre de 2011

8 claves para entender el conflicto [del TIPNIS] en Bolivia


El conflicto por el TIPNIS ha escalado a una instancia no prevista. A partir de la violenta intervención policial del domingo pasado, la opinión pública internacional comenzó a reflejar los sucesos que aún no han sido claramente explicados por el gobierno.

Con el afán de contribuir a una compresión amplia de lo que acontece, la revista Distintas Latitudes me invitó a escribir un artículo para la reconocida publicación digital mexicana Animal Político con las 8 claves para entender el conflicto en Bolivia, sobre todo dirigido a audiencias latinoamericanas que no han seguido la noticia.

Siguiendo este enlace (http://www.animalpolitico.com/blogueros-terra-nostra/2011/09/27/8-claves-para-entender-el-conflicto-en-bolivia/) pueden leer el artículo. Como siempre, sus comentarios están bienvenidos.

post publicado desde Ubuntu

26 de septiembre de 2011

Llorenti y la violencia... el TIPNIS SOMOS TODOS!


Se dice que el pez muere por la boca. Esto es lo que dijo el ministro de Gobierno, Sacha Llorenti, en días pasados:





Usted tenía razón Ministro Llorenti, "utilizar la fuerza en contra de la población" desataría un espiral de violencia. 

Pero así fue. Utilizaron la fuerza...

Las consecuencias del el amedrentamiento, del cerco policial y ahora el exceso de violencia injustificado, los gases, confrontar a mujeres, niños y marchistas cansados en el momento que recibían un plato de comida grafica plenamente sus intenciones de poder. 

Lo sensato es su renuncia pero quién es uno para pedirle semejante acto de sensatez! Allá lo que usted y su gobierno deslegitimado hagan, veamos todos cómo se manifiesta el pueblo hoy.

Ahora más que nunca el TIPNIS SOMOS TODOS!

8 de agosto de 2011

disturbios en Londres, ¿qué está pasando?


Londres está que arde, literalmente. Desde el sábado la violencia ha ido escalando en sus calles y la confusión sigue reinando. Es más, los disturbios se están reproduciendo en otras ciudades como Birgmingham, Liverpool y Bristol.

No hay respuestas claras hasta el momento y tampoco motivos manifiestos. Uno de los detonantes, se dice, es la muerte a tiros de la policía de Mark Duggan, de quien se dice estaba involucrado en pandillas y distribución de drogas en el barrio de Tottenham, al noreste de la ciudad. Al parecer los disturbios que aún se viven son reacciones de violencia de jóvenes que se ven encendidas alimentadas por las respuesta de la policía, que, por ahora, está siendo rebasada.

Leyendo los reportes de los medios, veo que los barrios donde estallan y crecen estos disturbios son de alta concentración de jóvenes inmigrantes, muchos de ellos viviendo en condiciones de pobreza y hacinamiento.


Los disturbios esta tarde/noche llegaron a Clapham Junction, un punto estratégico muy importante de intersección y flujo de transporte y bienes hacia los barrios del sur (muchos de ellos bastante ricos).

Varias autoridades como Boris Johnson (Alcalde) y David Cameron (Primer Ministro británico) han regresado de sus vacaciones de emergencia y seguramente habrá novedades. Novedades que esperemos eviten lo que se puede ver a continuación, en un vídeo casero tomado hoy justamente en Clapham Junction:


29 de julio de 2011

¿Resolver o Transformar conflictos?


Artículo publicado en la separata del Aula Libre en Página Siete, el sábado 30 de julio de 2011

Las situaciones de conflicto están recurrentemente presentes en las dinámicas sociales y políticas, como parte dinámica de la expresión de las contradicciones. El conflicto, como propone Edward Azar, es un fenómeno inseparable en las relaciones sociales. Eso sí, encarna las expresiones de cambio político y social en muchos órdenes, escalas, intensidades, tiempos y consecuencias.

El conflicto acarrea, en muchos casos, una significación negativa que conduce muy rápidamente a imaginar confrontación, descrédito, fractura social e incluso muerte. Todas estas condiciones conducen también a buscar formas y mecanismos para la resolución de conflictos, es decir poner fin a una situación no deseada, abordaje bastante popular en la ciencia política tradicional.

Un autor que propone un enfoque distinto –por cierto a partir de un texto bastante breve y sencillo[1]– es  John Paul Lederach, quien se ha constituido en un referente alternativo en el abordaje de conflictos. Lederach considera que conflicto no implica automáticamente algo repelente en sí mismo, de hecho, como parte de los procesos sociales dinámicos podría ser una oportunidad para el cambio.

Al reconocer que los conflictos son parte de las dinámicas sociales y una expresión de los intereses humanos por cambiar situaciones dadas o heredadas, la propuesta de transformación desafía la visión estática y determinista de resolución.  Centrándose en los aspectos dinámicos de conflicto social, la transformación del conflicto propone buscar creativamente situaciones constructivas de paz que provienen de una constante y evolutiva calidad de relacionamiento y diálogo, escenarios que reduzcan la violencia, aumenten la justicia en interacción directa con las estructuras sociales, y respondan a problemas reales en las relaciones humanas.

El manejo de conflictos, desde uno u otro enfoque aquí expuestos, tiene múltiples ‘puestas en práctica’ también con diversos resultados que normalmente están condicionados a las particularidades del conflicto y la respuesta de los actores, facilitadores, instituciones y otros. Con todo, la propuesta dinámica de la transformación de conflictos supone la recuperación de las contradicciones que permitan pasar a individuos y comunidades de patrones de violencia y destrucción a capacidades y prácticas creativas, sensibles, constructivas y no violentas.


[1] Lederach, J. (2003). The Little Book of Conflict Transformation, Good Books.

18 de agosto de 2010

WikiLeaks: el secreto y el acceso a la información clasificada

El concepto de "Leaks" en la comunicación política anglosajona ha sido controversial y ha ido cobrando mayor impacto desde hace ya cuatro o cinco décadas. Ésto quizá por la masificación y dinamización de los medios de información y comunicación disponibles y llegando a cada vez más audiencias. Se refiere, más que a un trascendido o rumor, a una "fuga de información" oficial relacionada con el estado o alguna institución privada o internacional. 

WikiLeaks ha llevado este fenómeno de la comunicación política a un escenario de cuestionamiento de los archivos de seguridad clasificados y las relaciones de poder a nivel global. Este grupo de activistas ha publicado un volumen impresionante de documentos y videos en los últimos años que prueban diversos grados de responsabilidad en fraudes bancarios, acciones militares en contra de civiles, crímenes de guerra, fraudes electorales, etc.  (Para ver los principios y justificaciones del trabajo de esta organización, visiten este enlace [en castellano]).

Al respecto, hace algunos días la revista digital FronteraD ha publicado un artículo sobre esta organización, sus metas y lo más reciente de sus publicaciones, controversias y conflictos; les recomiendo visitarlo haciendo clic aquí. Sin duda alguna, el caso más 'sonado' es el  'Asesinato Colateral', el caso del asesinato de dos periodistas de Reuters 'confundidos' con terroristas armados, descrito en la revista anterior y que tiene como documento más representativo el siguiente video (esta es la versión en castellano, la original en inglés ha racibido ya 7,3 millones de visitas en YouTube):


Les sugiero además que vean esta entrevista con el australiano Julian Paul Assange, jefe editor y portavoz oficial de WikiLeaks, quien explica la dimensión ética y práctica de su trabajo, las condiciones del mismo y los principios de abrir el acceso de toda la información para todas y todos los ciudadanos concerniente a los estados, empresas privadas, ejércitos, etc. (si abren el menú donde dice "Subtitles available in:", pueden elegir español).


18 de junio de 2010

disculpas por el "Bloody Sunday"

El 30 de enero de 1972, en la ciudad de Londonderry (o Derry como muchos Unionistas la llaman) una marcha de protesta republicana a favor de los derechos civiles terminó en la muerte de 13 manifestantes baleados por el ejército Británico. 'Bloody Sunday' o el Domingo Sangriento fue uno de los momentos críticos contemporáneos del largo conflicto que vive Irlanda del Norte. 

El miércoles 16 de junio pasado se publicó el Reporte Saville (extenso informe de 10 volúmenes redactado bajo la dirección del Lord Saville de Newdigate) tras 38 años de investigaciones y lo que se ha  calificado como una rectificación a una injusticia histórica: Hasta antes del reporte, la versión oficial del ejército y gobierno británicos decía que los soldados del 1er Batallón de Paracaidistas se habían defendido del ataque terrorista del IRA camuflado de entre los manifestantes.

Hoy, por el contrario, se comprobó oficialmente que el ejército actuó desmedidamente y disparó injustificadamente tras 'perder  el control' contra manifestantes luego de reprimirlos con gases lacrimógenos. (ver y/o descargar el reporte completo aquí).

El Primer Ministro Británico, David Cameron, ha declarado estar 'profundamente apenado' añadiendo que las muertes son injustificadas e injustificables y pidió disculpas aceptando que éstas vienen casi 40 años después de la masacre.


En lo personal siempre he tenido interés sobre el tema. De hecho, al hacer la Maestría en Londres tomé un módulo optativo sobre el conflicto en Irlanda del Norte con Paul Dixon, uno de los académicos que más sabe sobre el proceso en Europa. Discrepó hondamente con mi mirada político-teatral de algunos actos significativos, como la huelga de hambre de Bobby Sands y otros miembros del IRA en 1981, con trágico desenlace, aunque ciertamente entendí que es un conflicto mucho más complicado (como casi todos los conflictos) de lo que se presenta ante nosotros.

En todo caso, encontré una guía explicativa muy breve en The Guardian (pero realmente muy buena) sobre los eventos de ese 30 de enero, para quienes les interese saber un poco más (vean el mapa interactivo haciendo clic aquí), pero tenga la certeza que esto es un acto de rectificación histórica cuyo significado cala hondo en el pueblo irlandés: las disculpas del gobierno británico por las muertes "injustificadas e injustificables" de civiles protestando por sus derechos civiles.

18 de marzo de 2009

Interpelando globalizaciones por Fatih Akin

Quisiera comentarles brevemente sobre dos filmes del Germano-turco Fatih Akin: Gegen Die Wand (Head-on 2003) y Auf der anderen Seite (The edge of heaven, 2007). 

Siguiendo los anteriores enlaces pueden leer la sinopsis de estas dos extraordinarias muestras del cine 'globalizado'. Lo que más me impactó de ambos filmes es el desarrollo de historias paralelas que se interconectan a través de sucesos, a veces trágicos y otras veces no tanto, en un mundo pre-construído como globalizado pero que no ha superado esenciales barreras culturales, simbólicas y materiales.

Ambos filmes observan las relaciones humanas en la comunidad turco-germana, sus quiebres e incosistencias, sus valores y sentidos práctico/históricos.

Ambos filmes ponen en tela de juicio a la globalización asumida como proceso natural y sugieren la intervención del ser y su complejidad cultural en todo momento, incluso cuando no se está consciente de ella y se la descubre más allá.

Hace una semana, una compañera turca en la maestría, a tiempo de presentar un estudio sobre retórica política en la Cumbre de Davos, comentó: 'Turquía es muy occidental para oriente y muy oriental para occidente, es la eterna paradoja'.

Trailers: Head-on


The edge of heaven


10 de diciembre de 2008

Contradicciones

Estoy explorando el rol de las TIC's en los procesos de transformación de conflictos y construcción de paz (aunque no estoy seguro que se ésta traducción de 'peacebuilding' sea la adecuada) y encuentro más limitaciones que avances, más contradicciones que respuestas. Dándome una breve pausa y leyendo visitando unos blogs, me crucé con las contradicciones de Filippo Minelli, ustedes que opinan?
(click aquí para verlas)

7 de abril de 2008

Estrechando manos con el diablo

Me ha tomado varias semanas terminar este post. Y es que la descripción y posición del General Romeo Dallaire en Shake hands with the devil ha sido una lectura dura.

Por ese motivo, hace algunos días decidí postergarlo esta publicación hasta hoy 7 de abril, día oficial de conmemoración del genocidio en Rwanda en una medida simbólica.

Entre abril y julio de 1994, en un pequeño país del este africano, rodeado por uno de los paisajes más bellos del planeta (la región de los grandes lagos o el valle del Rift), hogar de los famosos gorilas africanos (vean gorilas en la niebla) mas de 800 mil hombres, mujeres y niños murieron cruelmente producto del estallido de un sistemático genocidio.

Odio étnico entre Hutus y Tutsis, las inequidades del post-colonialismo Belga, la miseria en que aún hoy viven millones de africanos y la indiferencia/inacción de naciones poderosas como los Estados Unidos, Francia e Inglaterra que durante la post guerra fría no pudieron impedir la complejización y proliferación de conflictos armados en países del tercer mundo subsumidos en extra pobreza marcan las complejas causas del trágico descenlace.

La crueldad extrema de estas muertes, la mayoría bajo la hoja del machete, así como los recurrentes y graves fallos de la Comunidad Internacional, la ONU y gobiernos de países del primer mundo son descritas claramente por el General Dallaire, Jefe de la Misión de Paz de la ONU en Rwanda en 1993-1994 al relatarnos como estrechó las manos con el diablo, como vio el odio humano incontenible, devorador y sanguinario campear por la calles de Kigali, Goma o Rwagamana y por las mil colinas, cuyas consecuencias, entre otras, ha cobrado la vida de un millón y medio de seres desde 1993, ha dejado huérfanos, mutilados, flagelaciones, epidemias (principalmente VIH/SIDA) y muy poco futuro en casi 4,5 millones de víctimas.

Sugiero la lectura con cabeza fría y estómago templado. También está disponible la película bajo el mismo nombre del libro. Si embargo propongo que tomen un tiempo o vuelvan a este blog cuando así lo dispongan para ver los doce videos de un documental de casi dos horas sobre los sucesos de esta historia que debería servirnos de reflexión y aprendizaje en tiempos donde la violencia acecha y sus consecuencias aún no son medidas.

Documentary: Ghost of Rwanda:


Si experimentas deficiencias de conexión sugiero que hagas clic en el botón play e inmediatamente hagas clic en el mismo lugar sobre el símbolo de pausa, dejando que el buffering (línea roja que crece de izquierda a derecha) descargue el video completo. Una vez terminada la descarga podrás ver el video sin interrupciones.