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25 de noviembre de 2018

Violentos, incluso sin quererlo


9 y pico de la noche de un miércoles de octubre. En La Paz, aunque sea formalmente primavera, a esa hora y en la estación de Sopocachi de la línea amarilla del teleférico hace frío igualmente. 

Ella sube a unos 6 u 8 escalones por delante. Delgada, bufanda en el cuello y bolso colgado en un hombro. Quizá sea estudiante o viene de algún curso. Ya en la plataforma para abordar las cabinas, en el último tramo, apuro el paso para alcanzar al cubo volador que está por cerrar sus puertas automáticas.

Con un movimiento rápido me siento en la butaca de madera, se cierra la puerta, comienza el bamboleo de la cabina al elevarse por el cable y tengo enfrente a la muchacha. Luz tenue, casi tétrica, son segundos de miedo, miedo de verdad.

Ella, sentada en la butaca, rápidamente se mueve hacia el rincón extremo de la cabina y saca su celular del bolso, que pone por delante como un objeto de protección. En una maniobra rápida, se pone los auriculares en las orejas y comienza a mover los dedos sobre la pantalla táctil. 

La miro de reojo, hago lo mismo mientras pienso en detalle de la situación. A 20 metros sobre el aire, con las cabinas cerradas y en movimiento, no hay otra que compartirla hasta llegar a la siguiente estación. Miedo de verdad. Pero en ella.


26 de agosto de 2014

El problema no está en la lista

“Educa un machista #ZabalaFueraDeLaLista”, en clave web, fue cómo reaccionó la gente en las redes sociales en internet a las declaraciones del candidato a senador por Cochabamba. A pesar de los intentos de negación un blog como LaMalaPalabra cuelga en la web la entrevista original que no permite equívocos:

Zabala dice, “en el proceso educativo, enseñar [a las mujeres] a cómo comportarse para no ser objetos (…) y que sea atractivo el objeto para producir muchos de los conflictos. Ciertos tipos de vestimenta, actitudes…” En fin. Quedo claro.

En el vaivén de aclaraciones, disculpas y repudio público desde los frentes en disputa política, la ciudadanía en la web abordó el tema como un “ajuste” en la lista del MAS, rápidamente desactivado por el propio candidato-presidente y altos dirigentes de ese partido. De hecho, salvo que renuncie el aludido, tal retiro no se produce por presión social que más bien se debería traducir en un acto político al momento de emitir el voto.

La pregunta que nos debería conducir al análisis es en qué medida los aspirantes a representarnos en la Asamblea Legislativa Plurinacional asumen la necesidad de abordar un debate serio sobre la violencia hacia las mujeres y si los partidos lo plantean en su horizonte de transformación desde el Estado –temática ausente en las propuestas electorales.

El marco normativo para estas elecciones instruye la paridad y alternancia en las listas de candidaturas (menos a presidente y vicepresidente), un avance significativo en la representación política más equitativa, aunque queda pendiente saber si esa representación paritaria, en caso de darse mediante voto popular, genera posibilidades de agendar demandas políticas transformadoras en temas tan sensibles y frente estructuras mentales tan conservadoras.

Este texto es parte de las columnas de opinión del suplemento Decisión 2014 de Página Siete, publicado el domingo 24 de agosto de 2014

13 de junio de 2012

México y el "mundo narco"


Mundo narco es un texto publicado en la web de Artillero. El texto, que se presenta en tres partes, aborda narrativamente y de manera extensa el impacto del narco en la sociedad y cultura mexicanas, algo que sin duda trasciende las fronteras de ese país y atenta contra Latinoamérica.

En la primera muestra explícitamente la sangrienta cotidianeidad del narcotráfico en México [con imágenes demasiado fuertes].

La segunda parte es un recuento histórico de la génesis de los grupos de narcotráficantes y los carteles en México, sus nexos con Colombia, Perú y Bolivia, los países productores de cocaína, y el tránsito hacia la conformación de sangrientos grupos narco-paramilitares como "los Zetas".

La tercera parte narra el impacto del narco en la cultura, desde el cine o la música (con los narcocorridos), el lenguage popular, pero también en el enorme impacto en lo cotidiano y hasta en la devoción religiosa.

El texto completo está disponible en el siguiente enlace: http://web.mac.com/svega/Artillero/num_09/Entradas/2011/4/17_Mundo_Narco.html

26 de septiembre de 2011

Llorenti y la violencia... el TIPNIS SOMOS TODOS!


Se dice que el pez muere por la boca. Esto es lo que dijo el ministro de Gobierno, Sacha Llorenti, en días pasados:





Usted tenía razón Ministro Llorenti, "utilizar la fuerza en contra de la población" desataría un espiral de violencia. 

Pero así fue. Utilizaron la fuerza...

Las consecuencias del el amedrentamiento, del cerco policial y ahora el exceso de violencia injustificado, los gases, confrontar a mujeres, niños y marchistas cansados en el momento que recibían un plato de comida grafica plenamente sus intenciones de poder. 

Lo sensato es su renuncia pero quién es uno para pedirle semejante acto de sensatez! Allá lo que usted y su gobierno deslegitimado hagan, veamos todos cómo se manifiesta el pueblo hoy.

Ahora más que nunca el TIPNIS SOMOS TODOS!

25 de febrero de 2011

Latinoamérica: Reiventando la música protesta?

La canción protesta ha acompañado las luchas sociales y políticas al menos en los últimos cinco decenios, apelando a recursos culturales populares para reproducir un mensaje explícito: democracia, justicia social, autodeterminación, igualdad, paz.

A pesar de las democracias, las economías menos caóticas, las reformas estatales o incluso 'las revoluciones democráticas',  los derroteros del pasado no son muy ajenos a los actuales, en la medida que Latinoamérica sigue siendo la región más desigual del planeta, la pobreza sigue afectando a más de la mitad de la población y la violencia aterroriza día a día.

Pero las formas de expresión de la protesta de la juventud, las estéticas del desacuerdo, parecen estar reinventándose en ritmos, retóricas e imágenes más bien suburbanas [no en vano ahora América Latina registra más de 70% población concentrada en ciudades], con tendencias de representación urbano-tribales, y con recursos apelando al 'desorden'. En ello, estoy siguiendo a Calle 13 desde hace algún tiempo.
Calle 13. Foto: www.laprensa.com.ni
Estos músicos irrumpen desde varios frentes de la tradición popular latinoamericana, incluso desde el pop, y están desarrollando paso a paso un discurso musical plagado de formas simbólicas y mecanismos de comunicación con jóvenes sintiendo y viviendo la pobreza, la exclusión, el desempleo, la violencia.

Estuvieron hace dos noches en el Festival de Viña, ciertamente un escenario poco revolucionario, pero cantaron un tema que creo merece escucharse: Latinoamérica.



Viejos ritmos rescatados a través de nuevas estéticas. Voces, sonidos y acentos muy latinos. Viejas protestas y derroteros reinventados en fibras suburbanas pero que siento no se desconectan de la esencia. 

24 de abril de 2009

periodismo 2.0... mejor que los medios tradicionales bolivianos


Aullidos de la calle ofrece un extenso artículo y varias hipótesis sobre el supuesto grupo terrorista desmantelado en Santa Cruz de la Sierra la semana pasada. Creo que vale la pena leerlo (hagan clic aquí).

21 de abril de 2009

Violencia Política

El uso de la violencia es una forma de manifestarse - o de comunicarse, como a mi más me gustaría plantearlo- políticamente.

Responde a factores simbólicos, ideológicos, estéticos y prácticos. Responde también a la innegable desigualdad en la lucha por alcanzar y/o preservar el poder.

La violencia política se está convirtiendo peligrosamente en un mecanismo comunicativo demasiado frecuente en la política boliviana, donde intervienen amorfos e 'incosistentes' grupos irregulares (como el 'desmantelado' la semana pasada) y fuerzas de seguridad del estado con métodos y procedimientos cuestionables desde una perspectiva constitucional.

A mi, como a muchos bolivianos, me imagino, me huele todo muy mal. Sin embargo veo que pocos bloggeros se han pronunciado sobre el tema. ¿Por qué? ¿Hay algún tipo de persecución simbólica? ¿Hay algún tipo de censura material?

No estoy en Bolivia y por ello me cuesta opinar sobre bases corroborables. Pero si se que hubo, hay y habrá violencia de parte del Estado, inestabilidad política, polarización y radicalización política y una democracia cuyo contador de muertos disputa ya un lugar histórico a los autoritarismos del siglo XX.