El río de tinta sigue corriendo tratando de
“explicar” el resultado electoral del pasado 18 de octubre en Bolivia, sin duda
cargado de sorpresa incluso para los hoy ganadores.
En este ensayo, argumento que fue la estrategia electoral el principal factor
de la victoria del MAS. Una victoria labrada con acciones
tácticas sobre diversos segmentos, una expansión territorial bien trabajada, un efecto "tijera" sobre Mesa y una cadena de sucesos que fueron arrinconando a los oponentes en una polarización autodestructiva en Santa Cruz y le fueron dejando el campo libre al MAS.
Por su extensión, comparto una versión del ensayo que sigue más abajo en vídeo:
El
rediseño de la campaña
Una de las cuestiones estratégicas de
arranque en cualquier campaña es la conformación de la oferta electoral, salvo
que en este caso tendríamos que ver un “rediseño[i]”,
pues las fuerzas en contienda llevan casi 2 años en campaña.
Paramos por el Movimiento al Socialismo
(MAS), que tuvo una candidatura prolija, equilibrada y con potencia expansiva
en Luis Arce y David Choquehuanca. Ofrece a su primer núcleo electoral perfiles
bastante equilibrados. Campo / ciudad, identidad (de “izquierda” e indígena) /
perfil profesional, humildad / condiciones para gestionar la crisis. Un binomio
eminentemente de “tierras altas” que además, como se verá, consolida y expande
su núcleo desde occidente.
¿Hay que tomarse muy en serio la política? Por varias razones pienso que sí, pero ¿y a los políticos...? Eso está más complicado de responder.
Actualizo este post de hace 10 años (¡como pasa el tiempo!) porque ha recibido varias visitas en las últimas semanas y me alertaron que el enlace estaba roto, el portal de Gobernabilidad Democrática ya no está más en línea. Recupero el post con WaybackMachine y lo edito para una lectura atemporal, porque es imprescindible discutir sobre la relación del humor y la política.
Javier Menchaca, Mencho, en la presentación, 2010
Juntar humor, plástica y política es un arte.
Arte del pincel y del color, de la reflexión y la observación, pero ante todo de alta sensibilidad social y crítica política. Estas delicadas condiciones se amalgaman en la exposición de Humor político “El Nombre de la Risa”, muestra que reunió las obras del humorista, caricaturista e ilustrador Javier Menchaca, conocido artísticamente como “Mencho” en 2010.
El autor de la muestra afirma que el humor político es una necesidad para éste y cualquier sistema democrático. Ciertamente, este arte apela a lo cotidiano, a los trazos que reflejan la visión y percepción populares contribuyendo a la formación de una opinión pública crítica tajante ante hechos de interés colectivo pero al mismo tiempo con sentido constructivo y propositivo. Es, por tanto, una actividad artística comprometida socialmente y que constituye un aporte a la libertad de expresión y a una mejor democracia.
La muestra transita por los hechos más destacados e impactantes del mundo político y social entre 2007 y 2010 a nivel nacional pero también internacional. Las pugnas por las autonomías departamentales e indígenas, conflicto y diálogo en el país, los grandes proyectos del estado como la industrialización del Hierro, el satélite Tupac Katari, mencionando sólo algunos, son parte de la muestra. La exposición transita hacia las más delicadas divisiones políticas, por ejemplo entre el MAS y el MSM, aterrizando en las elecciones generales de 2009, material siempre 'caliente' para el humor político.
El fútbol es asimismo parte de la exposición artística con muestras alusivas a la reciente copa del mundo pero también a aquellos actos extra-futbolísticos que sazonan la política nacional.
"El Nombre de la Risa" en La Paz fue una muestra que abordó una crítica explícita, directa, popular y comprometida. Denunció la miopía que muchas veces los políticos sufren y expone una lectura-posición, en el fondo un discurso, sobre la coyuntura y las relaciones de poder con brillante humor.
¿Cómo se reconfigura el mapa político tras las elecciones y en medio de la crisis política de Bolivia?
La tensión crece y la coyuntura genera incertidumbre. Propongo aquí algunas orientaciones para comprender el escenario y proyectar las bases políticas de salida:
El MAS tiene el apoyo de 4 de cada 10 electores
CC logró capitalizar 3 de cada 10 electores
1 de cada 10 electores decidió por Chi u Ortiz (esto es relevante, ya se verá)
Casi 1 de cada 10 votantes no asistió a las urnas, en general baja desafección o desinterés
5% del voto emitido fue nulo+blanco
De las 5 ciudades más pobladas, CC ganó en 4 y el MAS en 1
De las 12 ciudades con más de 100 mil habitantes del país, en 9 ganó CC y en 3 el MAS (El Alto, Sacaba y Quillacollo)
Si agregamos los 30 municipios más poblados, CC ganó en 16 y el MAS en 14 (de estos 14 en al menos 3 el margen de ventaja del MAS es mínimo).
Estas proporciones nos dejan una fotografía sobre la crisis política:
Con ese respaldo de 4 de 10 votantes, El MAS consolida un giro político-discursivo hacia un “gobierno de los movimientos y campesinos” y de sectores más cercanos (no es nada casual lo del litio y los cooperativistas en Potosí). Los grandes centros urbanos y la clase media se han alejado del MAS.
1 de cada 10 electores no creyó ni cree en Evo ni Mesa, se mantuvo con Ortíz u optó por Chi, está afincado en una posición más “radical” en la actual crisis, mientras al menos 1 de cada 3 votantes de Mesa está más cerca de radicalizarse.
Esto nos llevaría a proyectar que 4 de cada 10 electores mantiene y mantendrá su respaldo al MAS, entre 2 y 3 de cada 10 electores está en una posición radical de descontento y busca una ruptura (¿Ahí se afinca Camacho & Cía?), mientras entre 2 y 3 de cada 10 electores podría mantenerse en la propuesta institucional de Comunidad Ciudadana hacia nuevas elecciones y reconducción de la crisis política.
La siguiente movida parece estar entre la OEA y el Gobierno.
De cualquier modo, esta "fotografía" nos proyectaría en 3 corrientes políticas minoritarias, con matices ideológicos y características territoriales que, sea cual sea el resultado de esta crisis política, se proyectarán en lo sucesivo como la base política de un sistema de minorías. La hegemonía del MAS habría llegado a su fin.
Hay una máxima en campañas: ninguna campaña se parece a otra. Los candidatos cambian, los electores mutan expectativas, hay factores distintos que condicionan la elección, y un largo etcétera.
A 75 días de las elecciones generales en Bolivia, hemos pasado de la larga etapa constitutiva (21F, restitución del "derecho humano a elegirse", nueva Ley de Organizaciones políticas, el inservible proceso de primarias y la configuración del escenario electoral) al momento quizá más táctico, la etapa de afianzamiento del voto y perfilar el relato hacia los indecisos o ambivalentes.
No se trata de ser conceptual o "teórico", sino de acompañar el proceso electoral para entenderlo, escrutarlo y alimentar el debate. En este post discuto de manera mucho más práctica y sencilla lo que nos arrojan las encuestas.
Elija la suya, aquí no me referiré a una encuesta en particular. Pues en general todas están señalando, de alguna u otra manera, la misma tendencia:
El MAS es el partido ordenador de un sistema en recomposición y Evo Morales el candidato consolidado, el candidato gobierno, omnipresente y multiplicador. Con todo, 2 de cada 5 votantes está con Evo y su caudal ronda el 40%, que parece ser el "número mágico".
Mesa es el candidato más volátil, en alguna encuesta en marzo-abril estuvo primero, luego bajó y desde entonces se mueve entre el 33 y el 27 por ciento de la preferencia. Lo cierto es que 1 de cada 3 votantes está con Mesa y Comunidad Ciudadana.
Ortiz es el candidato más "correcto", es decir, el más disciplinado con su estrategia y su discurso. Polariza en el frente posible y busca forzar el quiebre de tendencia: Para la alianza Bolivia Dice No es "ahora o nunca". Lo cierto es que su caudal está en Santa Cruz y tendría muy pocas -por no decir nulas- opciones de expandir un apoyo nacional. 1 de cada 10 votantes está con Ortíz.
A 5 meses de la elección presidencial en Bolivia, entramos en la "etapa constitutiva" de las fuerzas electorales. Es decir, se consolidan las disputas narrativas y los segmentos de votos en disputa.
Justamente ayer, a 153 días de las elecciones, el periódico La Razón -en una buena lectura del timing electoral- publica una encuesta a nivel nacional sobre la intención de voto.
Tras su proclama, el apoyo del Secretario General de la OEA y estas encuestas, las filas masistas habrán comenzado la semana con una sonrisa. Tienen motivos para alegrarse, aunque otro par más para preocuparse.
En este post traduzco la encuesta en clave de configuración del escenario electoral y las alternativas que parecen marcar tendencia para las fuerzas en disputa.
Si tomamos como referencia la "fotografía" entregada por dicha encuesta, el resultado electoral sería muy cercano a este:
¿Por qué?
En Bolivia, el resultado final -y los escaños- se toman con el total de votos válidos. Lo que hice con la encuesta es proyectar el ausentismo y votos nulos/blancos histórico del país para recalcular cómo quedaría el resultado final. Así, el MAS-IPSP de Evo Morales ganaría las elecciones en primera vuelta por lograr una distancia de más de 10 puntos respecto del segundo.
Aquí no contamos con el voto en el exterior, que podría llegar a un 3 o 4 por ciento del padrón, y si se concentra en Argentina, el MAS-IPSP tiene serias condiciones de capturar 3/4 partes de ese voto, lo cual solo reforzaría su victoria con un +-46%.
El voto rural -sobrerepresentado por población en escaños- y la eventual victoria en 6 o 7 de los 9 departamentos, le dejaría al partido gobernante con la mayoría relativa de ambas cámaras, aunque esto podría tener matices, pues podría no ser tan fácil capturar escaños uninominales y quizá incluso disputas aún por verse en Chuquisaca, Santa Cruz, e incluso La Paz (los 2 departamentos con más votos, con más diputaciones plurinominales y uninominales).
Como en otras partes, aunque con sus particularidades, Twitter se ha posicionado en la práctica política boliviana como una referencia directa, en tiempo real, a la declaración y posición sobre asuntos varios.
No es la plataforma (o "red social") en Internet más popular, ni pienso que lo llegue a ser, aunque Twitter sí es la que refleja primero declaraciones, genera controversia y es una fuente más en el instalado periodismo de declaración de nuestra cultura mediática.
En las últimas semanas han coincidido dos hechos no asociados: el primer aniversario de Evo Morales en Twitter (les recomiendo este post, 7 gráficos para entender la cuenta de Evo Morales en Twitter) y el pronunciamiento de seis líderes políticos de oposición.
Un año en @Twitter, gracias por seguirnos con sus observaciones, reflexiones y retuitear nuestros mensajes en bien de la vida y el planeta.
Ambos hechos motivan el siguiente análisis, una suerte de "fotografía" de las cuentas de estos políticos en Twitter y algunos cruces de datos interesantes.
Concentración de "follows"
Desde la llegada del presidente Morales a Twitter se ha dado un fenómeno de concentración de nuevos "follows" (una persona puede seguir a muchas cuentas al mismo tiempo, cada vez que le hace clic en seguir, se cuenta como un "follow") sobre todo en dos cuentas. Actualmente:
31% de nuevos "follows" van a Carlos de Mesa
35% de nuevos "follows" van a Evo Morales
12% de nuevos "follows" van a Samuel Doria Medina
22% de nuevos "follows" van al resto de políticos de Bolivia en Twitter
El siguiente gráfico muestra la concentración antes de esta llegada de Evo Morales a Twitter, en el último semestre y en el último mes (cambia la torta haciendo clic en la pestaña superior) tomando como referencia las cuentas de Morales, de Mesa y Doria Medina:
Si abrimos el espectro de análisis a la coyuntura reciente y tomamos a los 6 políticos de oposición (u oposiciones, como insisto en este post), todos con cuentas en Twitter, se aprecia un contraste visual sugerente:
En términos absolutos la cuenta del presidente Morales es la que más nuevos seguidores ha recibido en el último año (150 mil), seguido de Carlos de Mesa (111 mil) y Samuel Doria Medina (34 mil). En términos relativos, la cuenta que más creció en el último semestre es la de Jorge Quiroga (9% en promedio mensual), seguido del presidente Morales (8,7%).
Cabe aclarar que es normal que los primeros meses de una cuenta tengan un crecimiento proporcional alto que luego se va ralentizando en el tiempo. Carlos de Mesa es la figura política de Bolivia más seguida en Twitter y es muy probable que siga siéndolo al menos durante todo el 2017. Sin embargo, es sugerente el crecimiento proporcional de la cuenta de "Tuto" Quiroga y habrá que ver si la cuenta del presidente Morales mantiene ese ritmo o va ralentizando su crecimiento en año 2.
La entrada del presidente Morales a Twitter ha sido contundente y, en efecto, @evoespueblo es ya la cuenta más influyente de la política boliviana en esa plataforma en Internet, lo que no excluye que esta alta concentración en el líder devenga en desafíos estratégicos para el MAS en el futuro (¿electoral?) venidero.
Las 6 cuentas con más seguidores del MAS y de la "oposición" (u "oposiciones") al 31 de marzo de 2017:
Si se observa de manera tácita y apresurada la cantidad de seguidores a cuentas de partidos políticos, el MNR sería el partido político boliviano con más seguidores en Twitter.
Sin hacer falsas sumas, la lectura del gráfico anterior revela que el MAS es el partido con mayor presencia en Twitter aunque ésta es desordenada, denota reacción de coyuntura y tendiente al relato disperso (¿será por acción estratégica o por ausencia de estrategia?).
Otra equivocación sería una lectura exitista, la cantidad acumulada de seguidores de cuentas de partidos políticos es paupérrima, apenas unos cuantos miles. Este dato revela que estas cuentas no despiertan interés, ni sientan demasiada agenda público-mediática.
Consideraciones de cierre
Observando el peso estratégico en comunicación política que el MAS le ha asignado a Twitter, no aparece ninguna opción alternativa (al menos por ahora) al líder central, a diferencia de un abanico abierto desde la oposición.
La política boliviana en Twitter es cosa de hombres, hipótesis reforzada por la concentración de nuevos seguidores en pocas cuentas (todos hombres) arriba descrita. La relación promedio de nuevos seguidores del último semestre es 9 a hombres políticos y 1 mujeres políticas.
La política boliviana en Twitter (y más allá) se expresa en liderazgos carismáticos más que en instituciones políticas, no cabe dudas.
No hay una directa relación entre el comportamiento de cuentas en Twitter y respaldo político, o perspectiva electoral -menos aún en un país con la mitad de la población sin acceso a Internet- sin embargo las tendencias en el tiempo de estas plataformas pueden graficar futuros escenarios.
¿Te interesa hacer un análisis propio de datos sobre políticos, partidos, medios de Bolivia en Twitter? descárgate la data haciendo clic en el cuadro verde:
Potosí es el tercer municipio capital con resultados oficiales publicados por el Tribunal Supremo Electoral (ver este enlace para todos los demás resultados, datos cerrados en PDF por el TSE.)
Sucre, capital de Chuquisaca es el segundo municipio capital con resultados oficiales publicados por el Tribunal Supremo Electoral (ver este enlace para todos los demás resultados, datos cerrados en PDF por el TSE.)
Jorge Iván Arciénega (MAS-IPSP) es el alcalde electo de Sucre.
No logra mayoría en el Concejo municipal, requiere acuerdo de gobernabilidad.
Los votos blancos y nulos a alcalde/sa registran 3% y 7.3% respectivamente, moderadamente altos.
Los votos blancos a concejales son bastante altos:22.1%. Nulos 4%.
Redes Sociales y perfil del alcalde electo:
El nuevo alcalde Arciénega no tiene una página pública de Facebook ni cuenta en Twitter.
La última publicación del reporte sobre los políticos de Bolivia en Twitter (en marzo 2013) reveló inconsistencias en algunas cuentas y demostró números inflados en algunas cuentas.
La recolección de datos continúa y julio ofrece una "normalización" de las distorsiones apuntadas en el último reporte, mientras lo relevante de los últimos meses es el crecimiento de nuevos seguidores al oficialismo.
En cuanto a las organizaciones y agrupaciones políticas, las cifras permanecen marginales y aún no se visibiliza una estrategia clara de los partidos, que seguramente vendrá en los siguientes meses pre-electorales.
El cuadro a la derecha expone el crecimiento y visibiliza un tercer rango denominado "oposición de izquierda", con actores políticos disidentes del MAS o militantes del MSM, por citar los casos más representativos.
Se deben tomar en cuenta tres aspectos en este crecimiento.
En primer lugar, una de las principales cuentas opositoras (@SDoriaMedina) ha ido reduciendo desde abril su número de seguidores (quizá muchos de ellos logrados en las condiciones irregulares apuntadas), lo que afecta el acumulado total de la "oposición".
El defenestrado Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) parece no estarlo del todo. De hecho, se muestra plenamente vigente en la campaña para las venideras elecciones a la gobernación del Beni.
El MNR, el partido de la revolución, también etiquetado por la historia reciente como el partido de la neocolonización y de la neoliberalización, es parte del bloque opositor, pero también aliado del MAS.
Sí, ya se sabe, en facciones e intereses confrontados, aunque el colorido de la campaña tiene un efecto visual desconcertante.
Vea las siguientes dos imágenes: El jaspeado rosado de la multitud reunida para escuchar a Samuel Doria Medina tiene un toque cuando menos irónico.
También estuvimos en el Barador donde la gente se reunió para dar su apoyo a Carmelo Lens. twitter.com/SDoriaMedina/s… — Samuel Doria Medina (@SDoriaMedina) enero 15, 2013
Aunque la imagen del otro bando resulta aún más contradictoria. Vea el cierre de campaña del MAS en San Ignacio de Moxos, muchedumbres de rosado entremezcladas con el partido de Evo Morales:
Cierre de campana en san ignacio de mojo hace apenas momentos atrás! Maravillosamente emocionante! twitter.com/JessicaJBurton… — Jessica Jordan Burto (@JessicaJBurton) enero 10, 2013
En la política boliviana ya sabemos de cruzar ríos de sangre, puentes democráticos, y también de las recientes dirigencias desbandadas que firmaron pactos de reyes chiquitos con unos y otros, pero estos contrastes políticos son cuando menos vergonzosos si hablamos de genuinas propuestas de cambio.
Viendo de nuevo las fotos le pregunto, ¿a cuál le queda mejor el rosado?
Los datos del monitoreo a la actividad política de Bolivia en Twitter sugieren que hay una tendencia de crecimiento en seguidores a figuras del gobierno y el oficialismo.
Hace un mes, compartí una revisión de la política boliviana en Twitter, en la que busqué ponerle más contenido a los datos de los últimos doce meses, que es cuando la dinámica de la política a través de las redes se ha intensificado más.
Durante octubre se observa un posible cambio de tendencia que me lleva a lanzar una hipótesis: miembros, dirigentes y seguidores del MAS comienzan a participar más en la Red. Veamos.
No es una sorpresa que la ahora candidata a la gobernación beniana, Jessica Jordan (@JessicaJBurton), comience a ganar más seguidores (supera los 2,000 y es 7ma en la lista). Sumado a ella, las figuras masistas más representativas que mantienen activas cuentas en Twitter comienzan a recibir más seguidores. El siguiente gráfico muestra que desde agosto, el oficialismo inicia una tendencia de crecimiento y en octubre ha logrado captar el 25% de los nuevos seguidores a cuentas de políticos de Bolivia:
Carlos de Mesa (@carlosdmesag), sigue siendo el más seguido y ha llegado a 9,500 seguidores. Samuel Doria Medina (2do) mantiene su tendencia de alto crecimiento iniciada en febrero y Sacha Llorenti sigue sumando seguidores siendo ahora 4to.
Lo anterior no dice mucho. No implica más o menos votos, apoyos o logros políticos.
Lejos de la dicotomía reduccionista oposición versus gobierno, los otros versus nosotros, que circula en la opinión pública de Bolivia, hay una reconfiguración del sistema a partir de oposiciones, actores, temporalidades e intereses con diversas agendas.
El sitio Gobernabilidad democrática de Bolivia publica algunos recursos y materiales tras las “Jornadas de análisis internacional Gobierno y oposición política, experiencias comparadas: Bolivia, Chile y Venezuela”.
Al revisarlos, veo reafirmado un supuesto que comenté en febrero pasado, ni bien se había proclamado a Henrique Capriles como candidato opositor de la Mesa de Unidad venezolana: "A pesar de la aparente 'similitud' de ambos procesos cuyo argumento se diluye ni bien acaba el discurso, Chávez no es Evo y las transformaciones, dinámicas y conflictos en Venezuela no son los mismos que en Bolivia, por lo tanto, las soluciones electorales y de recomposición democrática no son las mismas."
La nota de Gobernabilidad refleja la visión de la historiadora e investigadora venezolana Margarita López Maya quien enfatiza las diferencias de los procesos en Bolivia y Venezuela.
“Yo veo [dice López Maya] en Bolivia una sociedad totalmente diferente a la sociedad venezolana, la sociedad venezolana es muy débil frente al Estado, se caracteriza por tener un estado omnipotente, centralizador, arbitrario, con mucho dinero (…) y es tan autónomo de la sociedad que la sociedad en sí no puede controlar a las élites que están en el Estado y ésa es una inmensa diferencia con la sociedad boliviana”.
El mensaje es certero: las cercanías de los liderazgos, las estrechas relaciones y las aparentes similitudes en la configuración del poder no son, en ningún caso, argumentos suficientes para la réplica metodológica per se de una unidad opositora.
Así, siguiendo con la indagación en los recursos de Gobernabilidad, una presentación de Fernando Molina ofrece una comprensión más amplia -aún parcial, pero al menos con argumentos más sólidos- sobre la reconfiguración actual de la representación política en el sistema.
Tres ideologías opositoras, según Molina, buscan posicionarse en el sistema cuyo actor central es el MAS: la oposición regional (VERDES pesa en Santa Cruz, pero hay otras agrupaciones en los demás departamentos), Unidad Nacional (UN) y el Movimiento Sin Miedo (MSM). Que también podría reflejarse de manera más prosaica en la opinión de Gamal Serhan Jaldin publicada en su blog, "los fieles de EVO, los anti-EVO y los que queríamos cambio pero no así...".
El vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, tiene el poder y la elocuencia discursiva para ordenar y agendar la vida política actual de Bolivia.
Por eso la entrevista al vicepresidente que sigue más abajo es una ilustración de la hoja de ruta del proyecto político del MAS y el presidente Evo Morales, que considero se debería prestar atención.
El argumento del vicepresidente García Linera se sintetiza en estas palabras:
Evo será candidato [...]Evo concentra en su persona el ímpetu histórico de la época, [...] una persona con un vínculo directo con todos los movimientos sociales. [...]Evo es un hombre de Estado como ningún otro.
El impedimento constitucional a la nueva candidatura de Evo Morales es rebatido por el vicepresidente a partir de una interpretación constitucional particular, hasta antojadiza, que se sostiene en eso, una interpretación parcial de los turbulentos hechos políticos de 2008.
Pero el vicepresidente García Linera no es un constitucionalista ni se ha formado políticamente en ese marco. Por ello sale al frente con un argumento categórico, políticamente y coyunturalmente magistral:
Si creen que el presidente Evo (Morales) no debería estar que vayan a las urnas y que le ganen.
El MAS es un partido campesino, el "Instrumento Político" de algunas organizaciones indígenas, sindicales y movimientos sociales que hasta hace muy poco se sostenía del desmoronado Pacto de Unidad.
Habría que observar, más allá de los rostros y los apellidos, y sin ningún manto preconcebido de racismo o prejuicio, la re/composición orgánica del poder, las urgencias políticas -enfocadas a las urbes, parece- y los sistemas de alianzas y lealtades en el nuevo gabinete ministerial.
Apoyar y/o afiliarse a un proyecto político, o por el contrario ser un detractor y crítico de éste, es parte del ejercicio democrático que muchos, la mayoría, de los bolivianos hemos decidido como curso histórico. El debate resultante de este ejercicio está también sujeto a pasiones, subjetividades, acumulaciones teórico-empíricas y proyectos personales.
Santiago Daroca (@gogodaroca), Verónica Rocha (@verokamchatka) y Francisco Canedo (@llockalla), tuiteros que presumo no comparten por filiación o apoyo mi comentario, me han pedido que explique a qué me refiero con dos apreciaciones sobre la construcción del discurso del MAS. No siento mayor obligación en responder que la de abrir un debate constructivo en el marco del ejercicio democrático arriba descrito.
Raúl Prada Alcoreza, el 'Chato', académico boliviano quien fuera miembro de la Asamblea Constituyente, ex Viceministro de Planificación, miembro de Comuna, ex docente mío e intelectual decididamente comprometido con el actual proceso, está reflexionando desde su perfil en Facebook y otros espacios virtuales (ver Erbol, por ejemplo) sobre el rumbo del proyecto histórico del Estado Plurinacional y de las organizaciones sociales que conducen (sea esto discursivo o efectivo) las transformaciones de las relaciones de poder, acumulación y reproducción en la sociedad, el Estado y el mercado bolivianos.
He seguido la trama del 'gasolinazo' (léase la primera protesta agresiva en el gobierno de Evo Morales a escala nacional) desde lejos. Por suerte o desgracia -según el lente con que se mire- me pasa que estos 'revoltijos' suceden en Bolivia cuando no estoy, en fin. La web sirvió para informarme y seguir el desarrollo de algunos eventos, como las protestas en varias ciudades del país, especialmente a través de Twitter.
A pesar de haber escrito algunas líneas en borrador sobre el tema (por ejemplo preguntándome por qué subía el precio del transporte si el parque automotriz de ese servicio, en casi su totalidad, utiliza GNV). Sin embargo la lejanía (añado la diferencia horaria y la esporádica conectividad) y mi limitada comprensión en materia de economía me impidieron tener una apreciación sólidamente sustentada, por lo que desistí en publicar comentario alguno.
Sin embargo, el desenlace del episodio rebasa mis ansias vacacionales con otra de las joyas del discurso Evista: "mandar obedeciendo".
Es probable que algunos aún crean (ingenuamente, disculpen la sinceridad) que la medida fue revertida por mandado expreso del 'pueblo' expresado a través de los movimientos sociales, pero intuyo (o espero) que el pueblo no compra tan fácilmente la pastillita discursiva. Se lanzó la medida bajo cálculo político (con resultado no esperado) y se revirtió bajo el mismo ejercicio.
La forma de ejercicio de poder que sugiere Evo en esta pastilla discursiva está desagregada de la realidad cotidiana y simbólica, se aleja de la aplicación de las medidas de gobierno y políticas públicas, simplemente porque el beneficio del desempeño gubernamental no está llegando al bolsillo y cada vez menos al corazón del apasionado pueblo.
La gente, aquella que según el presidente Morales hace que el mandatario le obedezca, se da cuenta que cada vez que el excelentísimo parte de turismo se atiza el avispero. La gente se da cuenta quienes ejercen poder en nombre del colectivo. Por lo tanto, no se extrañen si la gente, el pueblo, se da cuenta de la pugna interna por el poder en el MAS que se expresa en medidas gubernamentales que afectan a todas y todos. No se extrañen que el pueblo se esté cabreando, otra vez.
El Presidente Morales comenzó su discurso pos electoral (léase bien: no mensaje, 'discurso') con una sentencia: 'las elecciones son como el cacho, lo que se ve se anota'. Yo más bien pensé en una adaptación de la Balada para un Loco de Astor Piazzolla: 'las elecciones tienen ese... qué sé yo, ¿viste?'
A pesar que tendremos que esperar un par de semanas por los resultados oficiales finales, los resultados del 'conteo rápido' han determinado a la mayoría de los ganadores y queda claro que el MAS-IPSP es el rotundo ganador, pero...
Hay varios 'peros'. No quiero dispersar mi análisis en varios de ellos, sino en uno en particular: 'La Sole' Chapetón y discurso de resistencia y empoderamiento como auténtica irrupción en el escenario político. Releyendo a Willig (1999) encuentro sustento teórico a esta afirmación considerando que en la construcción de discursos de empoderamiento se 'busca identificar los espacios de resistencia a los discursos dominantes' (p. 15).
Muchos ya estarán pensando que me refiero a 'la retórica del cambio' y a sus varias categorías discursivas hegemónicas del actual proceso. Pero no. En realidad, me refiero a estructuras culturales más poderosas: el monopolio machista del poder y la construcción paternalista de la igualdad de género, de raza, de pertenencia étnica e identidad urbana. Ante ello, Soledad Chapetón emerge subversivamente en El Alto, retando las estructuras de poder de una sociedad culturo-machista, político-caudillista y discriminadora. Antes de seguir comentando sugiero que vean el siguiente video de 30 segundos:
La Sole reafirma sólidamente su condición de mujer dispuesta a asumir el poder desde su propia identidad y por méritos propios. Esta joven Alteña proyecta un liderazgo que reta la cultura machista (vean como lleva la mano al pecho y sonríe al referirse a las mujeres) y basa su argumentación en tres valores fundamentales: trabajo, honradez y valentía: Quién puede refutar esas condiciones a miles de mujeres que día a día luchan y hacen lo indecible por dar de comer a sus hijos?
La Sole apela la complementariedad andina, se declara una auténtica alteña (y lo es) que propone el equilibrio Chacha-Warmi (al respecto, sugiero lean esto). Se reinventa como líder que propone la reimaginación de las identidades y potencialidades de los habitantes de la ciudad más joven y de mayor crecimiento de Bolivia. Sorprende al afirmar categóricamente que no le tiene miedo al poder y 'quiere ser Alcaldesa'.
Todos ya sabemos que, por ahora, no lo será. A pesar de haber obtenido una sólida votación (30% +o-), es segunda y deberá asumir su rol histórico-político de ir consolidando su caudal electoral en una estructura de poder y un discurso, repito e insisto, subversivo y de resistencia. Por ello, no pienso que sea comparable ni equiparable al fenómeno de la miss Jordan (que en castellano sería señorita Jordán), también segunda en su respectiva 'batalla' electoral, que es eso, un bonito fenómeno de decoraciones (interiores y exteriores), de utilización de estéticas machistas y contenidos discursivos inocuos, billetes e intereses a corto plazo.
Referencia
Willig, Carla (1999). Applied Discourse Analysis. Buckingham: Open University Press.
Nuevamente los y las bolivianas vamos a las urnas. Las campañas políticas y los procesos de persuasión políticas son dos ámbitos de estudio que me apasionan grandemente y algunos me han preguntado por qué no he emitido opinión [pública] alguna en relación a las Elecciones Departamentales y Municipales de mañana. Mi argumento es que he regresado a Bolivia después de un par de años donde algunas cosas han cambiado y otras no tanto, por lo que prefiero darme un tiempo de observación y medición de sensaciones, lo más amplio posible.
Como cualquier ciudadano, tengo posiciones y divergencias que no serán expresadas ni siquiera bajo el amparo del voto secreto, ya que llegué a Bolivia después del cierre de inscripción al nuevo padrón electoral así que mañana seré 'un mirón más sin derecho a voto'. Mirón, sin embargo, con gran interés por 'observar,' desde lo técnico operativo, pasando por lo simbólico-ritual, hasta lo político representacional.
He observado una campaña [al menos en La Paz] poco imaginativa y programáticamente débil, pero con un alto componente de recomposición (otra vez) de las fuerzas políticas y de la re-imaginación del discurso 'del cambio' (además de interrogantes político-simbólicas tanto al principio como al final de la campaña para candidatos oficialistas). Así, por ejemplo, me pareció fascinante la emergencia de la energía simbólica de la Sole en El Alto, en franca contraposición con el candidato de la misma fuerza política en la Hoyada, como le dicen los Alteños a La Paz, copión, reciclado y chambón (mejor ni me explayo).
En fin. He comprometido mi participación en Elecciones 2.0 Bolivia, plataforma ciudadana de información y control social y estaré posteando lo que observe a través de éste blog y twitter (Un post anterior amplía cómo todas y todos pueden participar a través de la plataforma, ver aquí). Espero que todas y todas voten con compromiso y serenidad, sin considerar prebendalismos o patrimonialismos, aunque éstas parecen ser esquirlas político-culturales incrustadas en las dinámicas electorales, más allá de los 'procesos' y los 'cambios'.
Ya que estamos, por qué no construir un debate más indagador sobre algunos temas aquí tocados. Mi fiel lector utópico y mi muy estimado amigo Sergio Sánchez (cuentista extraordinario, un artista de pura cepa que aún se prefiere ausente en esta vorágine bloggera) han apuntado dos ideas que, respetando valiosamente sus posiciones personales y acumulaciones intelectuales, posiblemente expresan gran parte de la contraposición política en Bolivia. La política boliviana tiene esta particular característica de deleitarse y existir en el acto simbólico: la acción de la palabra y el verso político, conjugado esencialmente con el aparato escénico marcan el romance idílico con los seguidores y el disgusto repulsivo hacia los detractores. Un ejemplo recién horneadito, lo que Sabina Cuellar dijo ayer no sorprendió a nadie -en términos del mensaje-, pero si impacta el hecho que lo haya dicho una mujer de pollera, indígena, pastora y por si fuera poco lo dijo en quechua. Esto de hecho sucede en todo acto político. La intersubjetividad es un recurso político por excelencia. Lo que aquí destaco es la tremenda relevancia e irrefutable impacto del acto simbólico en el devenir político. Lo que Evo Morales logró a través de un aparato político efectivo (MAS) fue canalizar y sintetizar en sí mismo la conclusión dramática de un ciclo simbólico. Inaugura -y aquí comparto con lo comentarios del post anterior- un nuevo ciclo histórico en Bolivia. El ciclo de las contradicciones étnicas y el choque de las visiones civilizatorias, no basadas en los argumentos religiosos y culturales que Hutington sugirió en los 90s, sino basadas en cosmovisiones, valores y relaciones de pertenencia político-institucional que fraccionan al país. Por lo anterior, no considero que vivamos una verdadera revolución concebida dialécticamente por Comuna (sepan reconocerse) o el indigenismo cocalero. Ahora bien, esto no quiere decir que sea un proceso pasajero, ni mucho menos, tendrán Evo para rato ya que él sintetiza, por ahora, la posibilidad de evitar verdadero enfrentamiento. Suena contradictorio? Espero sus comentarios. Ansiosamente.
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