Navidad

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El espíritu navideño se vive de muchas maneras.
El otro día, ejemplo, conversaba con una compañera hindi-punjabi en el trabajo que me comentaba que no compartía el sentido religioso -era de esperar- pero si festivo y familiar de la navidad. Y es que mucho depende del ambiente y el contenido para que la celebración cobre autenticidad. Los británicos facinados con el 'X factor' han decidido que 'Halleluyah' de Alexandra Burke es el mejor tema de esta navidad (allá ellos) y se han lanzado a comprar a través de internet el mentado temita.
Yo opto por volver y reproducir la música navideña que ha marcado para mi un referente cultural y una identidad alternativa: la misa criolla.
Que la llegada del Niño Dios - así decía mi abuela paterna- reafirme la alegría, esperanza y justicia y bondad en sus corazones. Feliz navidad para ustedes y sus familias.



Si quieren ver más, click aquí.

MediaCampLondon

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Sigo explorando esto denominado 'Social Media'.

El concepto y su aplicación involucra más que 'bloggear' o participar en la web 2.0. Trasciende además el concepto de 'periodismo ciudadano' que es altamente cuestionado por varios medios -especialmente la prensa escrita tradicional- pero que genera un debate interesante otros ámbitos (vean este debate por ejemplo).

Siguiendo un par de comentarios sobre blogs en estos sitios web (opendemocracy, indymedia) llegué a Social Media Mafia (nombre sugerente) quienes auspician este evento:

Las temáticas son diversas y están relacionadas con varios campos comunicacionales (pueden ver más detalles en: mediacamplondon.pbwiki.com). Ahí comparto las experiencias.

Maradona and the British Media

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Over the past few days the worldwide media has focused on tonight’s friendly football match between Scotland and Argentina[1]. Football “friendlies” do not always attract this much attention. The difference is that this time, the South American squad will kick-off the polemic Maradona’s era as National Coach.

Beyond the sporting issues and controversies around Maradona’s appointment and the eventual result, it is interesting observe how the British press– especially the more sensationalist ones in particular the Mirror[2] and the Scottish Sun[3] - have been reviving old grudges. The famous ‘hand of God’ episode spring immediately to mind, ‘touching’ sensitive nerves in British – Scottish and English - fans and therefore provoking various nationalistic reactions (and sales increases, of course).

The Argentinean press, on the other hand, has also focused on a similar sensationalist pattern[4]. But in their case the focus has been the details of the relationship between Maradona’s pregnant daughter and the baby’s father, Segio Agüero, the new Argentinean star and team member.

However, the bigger picture is better understood by considering deeper political and historical embedded in how the media are covering the run-up to the match. For British fans, constant failures in World Cups since 1966 are frequently excused by finding scapegoats are hiding behind illegal acts such as the ‘Hand of God’. Whereas on the Argentinean side, such event have strong connotations, Diego, poor guy from the suburbs of Buenos Aires, restored the pride of the Argentinean back in 1986 by defeating those who four years earlier had toppled the dreams of a nation in the Falkland’s War. These are not trivial feelings. Old passions have been aroused and once again football is a catalyst vehicle for social, political, cultural dynamics.

Post published while studying Masters' degree in International Political Communication, Advocacy & Campaigning at Kingston University (UK). Revised by Anita Howarth.

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[1] http://www.guardian.co.uk/football/blog/2008/nov/18/diego-maradona-argentina

[2] http://www.mirror.co.uk/sport/more-sport/2008/11/19/terry-butcher-is-odds-on-not-to-shake-diego-maradona-s-hand-tonight-115875-20906965/

[3] http://www.thescottishsun.co.uk/scotsol/homepage/sport/article1945228.ece

[4] http://www.clarin.com/diario/2008/11/19/deportes/d-01805650.htm

Obama and the 'Bradley effect'

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How decisive is Barak Obama’s race going to be the forthcoming US elections? Al-Jazeera has asked, is there going to be a ‘Bradley effect’?

This particular American political phenomenon[i] alludes to the African-American candidate Tom Bradley who was leading the election be Governor of the state of California in 1982 but who was ultimately defeated by a white candidate. The “Bradley effect” refers to how white voters respond favorably to black candidates in the opinion polls but prefer white candidates in the electoral booth.

In an election in which  the Financial Crisis factor and  American foreign policy have been  main issues, Obama’s campaign has been addressing and emphasizing the professional capacity as well as charismatic qualities of the Democrat candidate rather than his racial origin. Furthermore, some Americans consider that the racial component has been overcome and the final decision will be taken among others from the economical, social and international policies offered by the contenders [ii]. 

Nevertheless, the skepticism still persists.

The three debates have finished without knock-outs, but the latest US election poll[iii] show Obama leads Republican candidate John McCain by a considerable important margin of 6.5% -in some cases even 10% difference[iv]- with respect to the Republican candidate, John McCain. As the readers may know, polls are “snapshots”, statistical assessments of what people are thinking at this moment in time but most credible surveys and polls allow for a 5% margin of error. Obama’s 6.5%-plus lead would normally be read as an indication that he will probably win but this does not factor in the “Bradley effect”. In this campaign the margin of error might be bigger. So, these polls will not necessarily tell us what the real final result will be.

The final leg will be crucial for both Republicans and Democrats campaigns. The Obama campaign needs to adjust their strategies to overcome the margin of error and the “Bradley effect” and so as to avoid any “surprise” for the latter ones.

Post published while studying Masters' degree in International Political Communication, Advocacy & Campaigning at Kingston University (UK). Revised by Anita Howarth.

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[i] http://www.gregorypayne.net/bradleybio.pdf

[ii] http://www.guardian.co.uk/world/2008/aug/24/barackobama.democrats20081

[iii] http://www.realclearpolitics.com/epolls/2008/president/us/general_election_mccain_vs_obama-225.html?utm_source=rcpwidget&utm_medium=widget&utm_campaign=guardian1

[iv] http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/politics/polls/

Copa Virgen de Cotoca en Londres

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Esta es una noticia que les debía a todos quienes compartieron bloguivianos 2008 hace algunas semanas. Pues bien, El Deber cruceño se me adelantó y publica la siguiente nota en su página electrónica:

El Inmigrante. Bolivianos por la corona en Londres

Por razones de distancia y tiempo -el viaje me tomaría más o menos 1:30 min.- no podré asistir a tan atractivo evento (imagino además los ánimos motivados tras la victoria de nuestra siempre humilde selección boliviana ayer ante Perú), sin embargo espero poder conectarme pronto con los entuciastas compatriotas.

Para quienes no asistieron al evento (unos pocos lo hicimos a través de una multi-videoconferencia) estuvimos conversando sobre las condiciones, vivencias y perspectivas de los bolivianos en el exterior (de acuerdo a cifras estimativas podríamos ser casi 3 millones, lo que representa alrededor del 30% de la población boliviana) a través de recursos tecnológicos de comunicación como por ejemplo sitios web, blogs, foros virtuales y servicios de mensajería instantánea.

BBC, a form of cultural imperialism?

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Is the work of BBC World Service Trust a form of cultural imperialism? This was one of the key concerns raised by the audience during a presentation on the work of the BBC World Service Trust by Gerry Power, Head of Research at the organization.

The Trust aims to use media to fight poverty and empower local communities especially in rural areas. Projects include the use of soap operas and advertising to promote the use of condoms in Africa and the use of radio to inform and educate farmers in Ethiopia. This humanitarian agenda is pursued within a framework of BBC values – “independence, impartiality and honesty”.

While these aims appear laudable, a member of the audience questioned whether these really do represent the potential for good or whether they represent an agenda of cultural imperialism and paternalistic intervention.

Durante bloguivianos 2008

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Una "photo screen" durante el evento bloguivianos 2008, desde mi cuarto!
Gracias por los afanes tecnológicos y la posibilidad de conversar de lo nuestro: los bloguivianos.
Abrazos!

TiC's ciudadanos

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Desde hace seis o siete años que el tema de TIC's (Tecnologías de la información y la comunicación) han me han causado gran atención e interés. Con la "llegada" del internet 2.0 las herramientas se han multiplicado en la red y la interacción a través de medios electrónicos es más fluida y frecuente.

Sin embargo, en un país como Bolivia las grandes limitaciones tecnológicas -entre muchas otras- restringen muchísimo el beneficio del acceso a la información y el manejo de tecnologías de la comunicación para fines sociales, culturales, políticos y académicos.

Dando vueltas por varios blogs he seguido la organización de Bloguivianos 2008. Un encuentro-taller para la promoción de blogs como instrumentos de expresión y reflexión social, análisis, información y ocio. En ésta su segunda versión, han propuesto varias alternativas de participación que me parecen imperdibles y necesarias.
Éxito!

Los que no hayan visitado el sitio aún, hagan click aquí.

El voto en Bolivia

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El voto universal es un acto esencial y trascendente en la vida democrática. Sugiere el principio elemental de los valores democráticos y es el patrimonio elemental de las sociedades cuando se manifiestan políticamente.

Pero el voto en Bolivia es un acto ceremonial. No responde únicamente -y mucho menos mayoritariamente- a criterios liberales (racional, consciente, único y secreto) sino que está cargado de intersubjetivismos y complejas relaciones comunitarias y patrimonialistas. Es decir, responde a una filosofía política particular, híbrida y compleja. Me explico.

Por un lado, el voto en el área rural y que es un espacio esencialmente indígena está fundado en decisiones colectivas, verticales, "consensuadas" en asambleas que más que espacios racionales de debate son instituciones autoritarias de homogenización política.

Asimismo, las comunidades indígenas del mundo rural trasladadas a la urbe (El Alto, fundamentalmente) reproduce similar lógica simbólica por lo que los resultados son "manejables" para las "organizaciones sociales" (reconozcan el término en los discursos de Evo Morales) y sus tejidos politico-sociales.

Por otro lado, las clases medias actúan en contradictorios sentidos. Algunos se autodefinen como liberales, occidentales y poseedoras del proyecto "racional", pluralista y viable, mientras otros se adscriben al proyecto político masista. Se concentran en espacios urbanos y se convierten en el tejido social más volátil. En términos de resultados recientes, fueron quienes despotricaron en contra de Evo pero terminaron votando -en términos absolutos- por él.

Ahora, quienes hayan llegado hasta aquí no necesitarán mayor comentario sobre las oligarquías. Pero si deberán agregar un porcentaje sumergido en las tinieblas hasta ahora: Extraoficialmente somos alrededor de 3 millones de bolivianos adultos -presten atención, adultos- viviendo fuera del país, esto representa el 30% del total de la población y el más de un tercio del electorado. Esto no debería ser un dato menor ante el umbral de las propuestas de habilitar el voto desde el exterior.

Este ligero mapa sociopolítico es mucho más complejo en las particularidades de las regiones -autonomistas o no- intereses, filiaciones personales y ligazones económicas (este es un criterio clave sobre todo para las clases medias que simbólicamente no se afilian al proyecto evista pero dependen "salarialmente" del Estado o del tercer sector y como consecuencia votaron por Evo).

Finalmente, quienes crean que a partir de los resultados del referéndum 7 de cada 10 bolivianos apoya a Evo están equivocados. Y quienes piensen que el voto universal, individual, consciente y secreto es una práctica posible y viable para la democracia boliviana sugiero un tiempo de reflexión.

Imágenes enlazadas desde New York Times y BBC.

Evo clandestino

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Estuve dando algunas "vueltas" a la carta que el presidente de mi país, Evo Morales, remitió a las autoridades de la Unión Europea, respecto a la denominada directiva de retorno. Haciendo clic en los links podrán ustedes leer el documento y las repercusiones en el viejo continente (al menos en España, porque honestamente en los principales portales noticiosos del resto de Europa el compañero Evo no figura).

Rescato del mensaje dos conceptos básicos para el entendimiento humano. El reconocimiento histórico al carácter migratorio intrínseco en el ser humano y el pleno derecho a buscar oportunidades en espacios de prosperidad. En esa materia coincido en que Evo simboliza la lucha por la reivindicación de la utopía social y la abogacía por los marginados.

Lo que buscan los colaboradores a través de Evo (o es que el otrora dirigente cocalero tuvo lecciones de rendimientos marginales o Derecho Internacional Público en el Chapare y ahora escribe con pincelazos intelectuales) tiene más que ver con el reposicionamiento político de Evo en el contexto internacional con fuerte impacto en el ámbito nacional a partir de los futuros (y constantes) procesos electorales y plebiscitarios.

Ahora bien, al margen del hecho público y político la vida en Europa no es fácil. Miles, tal vez millones, sufren diariamente discriminación, exclusión, abuso, desorientación, silencio, miedo, nostalgia... No son sentimientos fáciles de sobrellevar cuando el día a día obliga a agilizar la mente y adaptarse lo más pronto y mejor posible, en especial cuando hay bocas que alimentar al otro lado del mar.

Desde el interior de la bestia veo difícil la desaceleración de las medidas proteccionistas hacia la migración desde Latinoamérica y África, por el contrario, éstas tienden a endurecerse. Primero porque la capacidad de absorción de la fuerza laboral la están copando los inmigrantes de Europa del Este y segundo porque los gobiernos menos populares deben dar señales de seguridad social y laboral a sus electores (por supuesto no inmigrantes indocumentados) aun cuando son éstos quienes más dependen del sacrificio del inmigrante.

Día Internacional del Trabajo

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Para todas y todos quienes se levantan cada mañana y emplean sus manos e ideas con la esperanza de mejores días, para aquellos quienes están convencidos que la única forma de superar inequidades y construir justicias es a través del trabajo, tengan un muy felíz día international del trabajo.

Foto obtenida en: kellykilmer.blogspot.com

Las autonomías en Bolivia

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Se acerca la fecha del referéndum autonómico en Santa Cruz, Bolivia. Su relevancia radica en que es posiblemente uno de los puntos de inflexión históricos más relevantes en el escenario político nacional y con alta repercusión regional.

He estado explorando algunos blogs, artículos y notas de opinión en busca criterios que clarifiquen -sin resultados interesantes- qué se está persiguiendo a partir de esta consulta con resultado predeterminado.

Resulta admirable, por no decir anonadable, la capacidad de autoengaño (por no decir automamada) que mis honorables compatriotas ejercen en sus luchas inclaudicables.

Me explico.

Por un lado, la autonomía como categoría política, cuya tradición teórica proviene del movimiento libertario europeo de los años 60 dentro de los partidos comunistas y socialistas -principalmente italianos y franceses-, no es más que un factor simbólico de lucha por las libertades en contra de la burocracia capitalista del Estado y sus efectos "perversos" en las sociedades complejas y sus particularidades.

Por ello, la autonomía triunfa y fracasa al mismo tiempo, porque su condición de posibilidad es su inexistencia, su inconclusión. Se sustenta en el encuentro de las multitudes, la política simbólica de las multitudes (de allí las cabildos de a millones) y se diluye en las particularidades de estas multitudes.

Podrán, sin embargo, alcanzar ciertos criterios administrativos e institucionales que les permitan coptar el manejo de la cosa pública y con ello prolongar o restituir las prácticas prebendales, patrimoniales y corruptas que son simple y tristemente parte del tuétano político tradicional en el país. No por ello habrán logrado éxitos.

Lo peligroso, para terminar, es que las multitudes en Bolivia han desarrollado una capacidad de movilización y acción política inusual, lo que incrementa la posibilidad de la violencia simbólica y efectiva, no desde o hacia el aparato represivo del Estado, sino más bien entre sí.

Sigo en la búsqueda y agradeceré sus comentarios y links.

Imagen optenida en www.elnuevoherald.com

Earth hour 2008

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El daño que ocasionamos día a día a nuestro planeta amenaza nuestras vidas y el futuro de la especie humana en un planeta habitable.

Esta noche, entre las 8 y 9 de la noche de tu hora local puedes tomar una acción concreta en favor y avogacía por nuestro mundo. Simplemente apaga las luces de tu casa y no consumas energía por una hora. Esta acción global se ha denominado Earth hour 2008.

Todos podemos hacer la diferencia.

un video

Si experimentas deficiencias de conexión sugiero que hagas clic en el botón play e inmediatamente hagas clic en el mismo lugar sobre el símbolo de pausa, dejando que el buffering (línea roja que crece de izquierda a derecha) descargue el video completo. Una vez terminada la descarga podrás ver el video sin interrupciones.

Quinto relato galés - curiosidades

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Y así llego fin de año. Decidimos esperar el 2008 en la villa de Crickhowell (nada muy famosa por cierto, ahí nos pilló el año nuevo y punto) tomando cidra y champaña en las calles, mientras los orgullosos crickhowellenses (supongo que así será) y sus visitantes entonaban el himno nacional galés y disfrutaban de fuegos artificiales en las calles (nada malos, debo decir). Aquí los dejo con dos imágenes tomadas durante el recorrido, a manera de ponerle algo de humor al viaje.
Hasta el próximo destino viajero que seguramente será nuevamente en las tierras que me vieron nacer.