TIPNIS: Campaña al alcance de un clic

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Artículo publicado el sábado 13 de agosto en la separata del Aula Libre en Página Siete

El proyecto carretero Villa Tunari – San Ignacio de Moxos está ocupando amplia centralidad mediática, reacción de la opinión pública y las esferas políticas en la coyuntura actual. Ha llegado incluso a despertar bastante actividad en las redes sociales de internet donde muchas y muchos redistribuyen contenidos, crean grupos de apoyo y hasta se proponen acciones de protesta y apoyo a la medidas de presión que indígenas Moxeños, Yukis, Yuracarés y otros de la Sub Central TIPNIS están asumiendo.

Quizá el flujo mediático global y el proceso de banalización o extra simplificación de la información (conocido como “dumbing-down”) ha ‘vendido’ la idea que las redes sociales organizan masas y viabilizan movimientos sociales, hacen revoluciones y hasta tumban gobiernos. Egipto, Túnez, los ‘indignados’, etc.

Pues bien, muchas y muchos nos hemos dado a la tarea de abrir, administrar, invitar ‘amigos’ y llenar grupos en Facebook o reenviar mensajes, enlaces y noticias vía Twitter con contenidos que llaman a una reconsideración del proyecto gubernamental que pretende atravesar el Isibiro Sécure en nombre del progreso y la integración.

TIPNIS: the fight has just begun!

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photo: www.kalipedia.org

Almost 21 years ago, back in August 1990, Moxeños, Yukis, Sirionós and other indigenous groups from central and Eastern Bolivian Amazon region started a 1000-kilometer march toward La Paz city, seat of Bolivia's government, demanding "Territory and Dignity", a slogan reflecting their situation of poverty, invisibilization and exclusion.

At that time, the country was ruled under the so-called "neoliberal" ideology led mainly by white-mestizo elites, co-opting the political parties' system, who are now accused, perhaps with very solid arguments, to served following the American government interests'.

The political spectrum, however, has drastically changed in Bolivia in the last two decades. After several pollitically unstable years, a popular movement led by Evo Morales, the coca-grower union's leader, emerged, won national election and took democratically power in 2006. From then, Morales' party, the MAS-IPSP, pledges to be leading a 'democratic Revolution' in the country remaining 'colonial' relations, also discursively known as "the process of change".

Within this context, one of the major changes constitutionally introduced is the Indigenous Autonomy, a particular figure of self ruling and decision making criteria for indigenous peoples to decide, directly and in full capacity, over the natural resources and ways of development according to their traditions, history and own decisions in the regions where they live for centuries.

EVO MORALES: cumple tu palabra!

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Isiboro Sécure: "La selva más hermosa del mundo..."

Alcides d'Orbigny

La opinión pública está ocupada de la maloliente elección de magistrados y Tribunales supremos, de la descarada corrupción en la policía, de las protestas de los jubilados y rentistas, de la detención del presidente de la Asamblea Departamental cruceña, en fin, varios frentes que viabilizan la resolución de  inaceptables decisiones.

Hace años que la subcentral Indígena Originaria del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) viene denunciando el proyecto de construcción de la carretera Villa Tunari - San Ignacio de Moxos. Los habitantes originarios de esas tierras, léase bien, ORIGINARIOS, le exigen a Evo Morales, el presidente boliviano que se desvive por el mundo declarando su amor a la madre tierra, que cumpla su palabra y deponga la construcción de la vía que sólo le sirve a los narcotraficantes del Chapare y además destruye una de mayores reservas de la biodiversidad del planeta (Más detalles en http://www.isiborosecure.com/).

El 7 de mayo pasado, Morales promulgó la Ley No. 112 que viabiliza un crédito al Brasil por 332 millones de dólares para la construcción de esa carretera. El 18 de mayo, se realizó el XXIX Encuentro de Corregidores del TIPNIS donde se alcanzó el acuerdo unánime para 'rechazar enfática e innegociablemente' dicho proyecto. Denuncian las irregularidades del proceso de evaluación ambiental a cargo del Servicio Nacional de Áreas Protegidas (SERNAP) y expresan claramente su decisión de luchar hasta el final.

Como dije en anteriores post al respecto, esta es una meta causa que debe motivar la decisión política inmediata de apego a la constitución, de reconocimiento del derecho de los pueblos indígenas por determinar las condiciones de su desarrollo, por no destruir en beneficio de productores de coca ilegales y cuyo destino es el narcotráfico, en su gran mayoría, uno de los pulmones de la humanidad.

Termino con las palabras de los propios habitantes del TIPNIS:

La voz de los que defienden el Isiboro Sécure

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Cuelgo este video por dos motivos. El primero porque es el testimonio de autoridades originarias del TIPNIS en absoluto desacuerdo con la construcción de la carretera Villa Tunari - San Ignacio de Moxos, a pesar que éste ha sido producido po el Movimiento Verde que te Quiero Verde.
El segundo motivo es también relacionado con el contenido y el mensaje de un defensor de los derechos de la Madre Tierra:

El derecho a la vida, que significa el derecho a existir

El derecho a que ningún ecosistema,

ninguna especie animal o vegetal, 

ningún río o lago sea eliminado o exterminado

por la acción de los seres humanos

Evo Morales Aima

Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia

Defendamos el TIPNIS!

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Imagen: Grupo Facebook "Defendamos el Parque Isiboro Sécure"

Existen causas a las cuales todas y todos nos adscribimos. Muchas de ellas están directamente relacionadas con el entorno social, económico, cultural, religioso, político o ambiental, entre otros posibles, en el que vivimos o visibilizamos nuestro horizonte de existencia.

Sin embargo, hay causas, meta-causas diría a esta altura, que merecen absoluto, contundente e innegociable compromiso, como la defensa del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).  

Bolpress anuncia hoy que la construcción de dos tramos de la carretera Villa Tunari - San Ignacio de Moxos ha sido autorizada por autoridades gubernamentales (ver nota aquí). El asunto es que este proyecto ha sido "contundente e innegociablemente" rechazado a través de "la resolución del XXIX Encuentro Extraordinario de Corregidores del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure Autónomo de los Pueblos Indígenas Moxeño, Yuracaré y Chimán" del 18 de mayo de 2010, tal como señala el comunicado publicado hoy en el sitio web habilitado para la defensa del TIPNIS (visiten isiborosecure.blogspot.com).

Entiéndase bien. Aquí no se quiere tumbar gobiernos, reemplazar autoridades ni agendar temas en la opinión pública para cobrar protagonismo mediático. Se quiere salvar la vida de miles de especies que son protegidas por la Constitución y normativas específicas (vean el comunicado antes mencionado para el detalle de las mismas). Se quiere conseguir la reversión del proyecto hasta que un estudio completo determine el impacto mediambiental para el parque así como el impacto socio-cultural y civilizatorio para los habitantes del mismo. Se quiere rescatar el sentido combativo y militante del presidente Morales para con la Pachamama/Madre Tierra y el derecho a la existencia en un entorno ecológico preservado.

Hay varios espacios de conexión y acción. Los que yo encontré son el Weblog antes mencionado y un página en Facebook (http://bit.ly/defensaTIPNISfb). A ellos me adscribo (como ya lo reflejé en un post anterior [en inglés]) y a todas las acciones que allí se convoquen, porque no aparece meta-causa más contundente e innegociable que preservar la vida.

Indigenous marching for their rights: The real world beyond discursive allegories

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James Cameron's Avatar served as a discursive platform for Bolivia's  president Evo Morales who publicly declared he 'identifies' with the Na'vi, the indigenous people inhabiting a planet called Pandora. The  Huffington Post says: 'A self-proclaimed socialist, Evo Morales says he identifies with the film's "profound show of resistance to capitalism and the struggle for the defense of nature."'

This is something you probably heard and, if fact, sounds discursively quite right. Well, unfortunately it seems that recent events in Bolivia are showing something rather different.

Indigenous peoples from the Bolivian Amazon gathered at the CIDOB [Esp], started a march against Morales' government, likely to last approximately a month,demanding official acknowledgement of indigenous autonomy with full competencies, established by newly passed Constitution, and partially denied recent Electoral and Autonomy Laws. Moreover, and certainly this will recall you Na'vi struggle, they oppose the construction of the road Trinidad - Cochabamba to cross and affect the biodiversity in the TIPNIS (Indian Territory and Isiboro Sécure National Park), not an 'imperialist' project but a Morales' government one. They also oppose the enslavement of the coca growers  to their lands (ups! Morales' group and main supporters), group that want to grow coca in the region.

 Morales' government has diminished the march (read it here [Esp]) arguing that this action has only political interest motivated by USAID, but also insist to negotiate with leaders. The latter sounds like a reasonable option although indigenous want to make sure their right are guaranteed and claim that the only way is by replicating the 1990 and 1996 marches to La Paz, considered now the genesis of historic changes and recognition of indigenous peoples.

These brave men and women are more likely to be the Na'vi in the real world, beyond discursive positions and silly photoshoped allegories.