"Soy pasillo" retrato de la política colonial, patriarcal y prebendal en Bolivia

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Lidia Patty Mullisaca (MAS-IPSP) es actual diputada, pertenece a la nación Kallawaya aunque no la representa políticamente. De hecho, llegó a la Asamblea Plurinacional como diputada suplente (detrás de Manuel Canelas, alta figura del MAS, ministro de Comunicación hasta la caída del gobierno de Morales).

En las últimas semanas, la diputada Patty ha tenido algunas declaraciones infortunadas -de lo que no comentaré- aunque sí ha tenido la valentía de ponerse al frente de micrófonos y defender lo que piensa (esté o no de acuerdo con sus ideas), en un idioma que no es materno ni domina.

Diputada Lidia Patty (MAS-IPSP) - FOTO: Diputados.bo

Hace pocos días, la entrevista -bueno, la "barricada"- con María Galindo en Radio Deseo me pareció una conversación esencial para la inmersión en la política boliviana más allá de la coyuntura. 

Galindo, con su ácido estilo pero también con marcado aprecio por la entrevista, lleva las preguntas y comentarios en una "incómoda" dirección: escudriñar las raíces de la política patrimonialista, colonial y patriarcal que, lejos de cambiar, ha reproducido y aprovechado el otrora partido de gobierno MAS-IPSP.

Con preguntas directas e interrupciones indagadoras, la entrevista nos revela la verticalidad y cooptación de liderazgos indígenas en la política boliviana; la designación de cargos y políticas públicas verticales y prebendales, el culto al líder y los obstáculos para una genuina autodeterminación y representación política indígena.

Pase, vea y comente:  

Comunicación de crisis y desinformación en la pandemia [entrevista]

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El podcast Esto no es chacota me invitó a una conversación a profundidad sobre comunicación política en tiempos de la pandemia, la desinformación y una nueva medida, afortunadamente derogada antes del programa, que restringía la libertad de expresión en Bolivia.

El momento no es sencillo, transitamos de una crisis política irresuelta a la pandemia por la COVID-19 y el camino hacia una crisis económica sin precedentes para el país. Mi principal reflexión es que el país necesita claridad, certezas y empatía, principios de la comunicación de crisis.

bonus: ¿cómo escuchar un podcast?

La desinformación era de la posverdad, en tiempos del internet, es condimento inflamatorio nada saludable. La desinformación tiene 2 caras: la que llega sin mala intención, solo porque la gente no verifica y comparte una supuesta noticia, trascendido o "revelación" que le llega por canales cotidianos (grupos de amigos, familiares, barrio, etc), mientras que la otra que se premedita y distribuye por los mismos canales, apela al sensacionalismo y la polarización o comportamiento sesgado.

Comparto el episodio íntegro colgado en la página de Facebook del podcast:

#FakeNews en Bolivia

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Las noticias falsas y la desinformación no son fenómenos nuevos. La práctica de distorsión, mentira o tergiversación de la noticia por algún fin ha sido una práctica de hace ya un par de siglos. El fenómeno conocido como fake news en la posverdad es una condición nueva y corrosiva que está afectando a la formación de opinión, a la credibilidad colectiva sobre medios, a la propia democracia.

Estuve en el programa No Mentirás junto a la conductora de radio y televisión, Analía Roca, y a uno de los mejores periodistas del país, Pablo Ortiz, para compartir criterios y analizar el fenómeno de las fake news en estos tiempos de posverdad en Bolivia.

Comparto algunos puntos clave que preparé para la entrevista:

• Las noticias falsas y la desinformación no son fenómenos nuevos. La mentira ha estado presente en medios, políticos y figuras públicas desde hace siglos.
• el fenómeno de las fake news en la posverdad se localiza en el ecosistema mediático y de formación de la opinión pública "donde pesan más las emociones, en vez de datos objetivos verificables" (citando a la académica peruana, Jacqueline Fowks).
• Tenemos que diferenciar a la desinformación -como explico en el panel televisivo, la nota de los futbolistas y el supuesto pedido de incremento en el premio- que es un recurso de engaño centralizado y dirigido. Es decir, tiene una direccionalidad e intencionalidad predefinida entre actores precisos.
• Las compañías detrás de las plataformas en Internet, como Facebook o Google, tiene mucha responsabilidad y tareas por hacer en este asunto. Sus algoritmos aún privilegian la viralización y la comercialización de contenidos sobreponiéndose al rigor o veracidad de la noticia.
• ¿Qué se puede hacer? Más Fact checking, un periodismo no tan dependiente de la declaración, el trascendido y el rumor, más colaboración entre medios y periodistas. 

Lectura recomendada: Fowks, Jacqueline  (2017). Mecanismos de la posverdad. Lima: Fondo de Cultura Económica (https://g.co/kgs/NySErN). 

Dónde estamos en tecnologías, medios y comunicación en Bolivia

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FOTO: Esta casa no hotel

¿Dónde estamos en Bolivia en el uso, acceso y apropiación de tecnologías, medios y comunicación? ¿Qué ha cambiado y qué no? ¿Las redes sociales han modificado el ecosistema tradicional de medios masivos? 

El programa dominical "Esta casa no es hotel" me invitó a un panel para analizar la situación de las tecnologías de la información y la comunicación (TICs), los medios y la comunicación en Bolivia y otros temas de tecnologías y comunicación en la actualidad.

Un insumo -o pretexto- para la discusión fue la publicación de los primeros resultados de la Encuesta nacional de opinión sobre tecnologías de información y comunicación a cargo de la AGETIC, que una vez se libere permitirá hacer análisis más enriquecidos de las TIC y la sociedad en el país -dada la dejadez estadística y desplazamiento del tema por parte del INE.

FOTO: Esta casa no hotel

Pocas veces se da un espacio para discutir sobre software libre, sobre acceso a Internet, distintos usos, convergencia y divergencia tecnológico-comunicacional, los medios masivos y su posición/perspectiva en la era de Internet y algunos otros temas más.  

Aquí el programa completo:

apuntes

¿empieza la campaña por el #referendo2016 en las redes sociales?

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Aunque de manera anticipada, ya estamos en la batalla por las mentes y los corazones para la reforma constitucional, o no, que permita una nueva repostulación del presidente y vicepresidente de Bolivia.

Lo que parecía un espacio marginal o aislado hace cuatro o cinco años, hoy es parte del centro -no el centro absoluto- de esta disputa electoral: las redes sociales en Internet.Un vaivén que merece tomarse con cuidado.

Hace unas semanas (post que llega tarde, disculpen) estuve en el programa matinal levántate Bolivia por invitación de su conductora Priscilla Quiroga para hablar de este rol y las condiciones de campaña en las plataformas sociales en internet:

Subrayo algunos aspectos de la entrevista:

• La campaña ha arrancado de manera dispersa en la Web: El SÍ tiene una base de apoyo evidente en filas masistas y gubernamentales. Por el contrario, hay varios NO, desde la exigua oposición formal en la Asamblea con un par de partidos, las fuerzas opositoras territoriales, algunas organizaciones sociales  y una masa no partidaria de descontentos que de manera autoproclamada se da a la tarea de alentar el NO.
• Es muy poco probable que se cambie la posición política por un bombardeo de imágenes, vídeos o mensajes en redes sociales. Por lo general, nos relacionamos a un círculo de opinión (amigos, familiares, entorno social, pertenencia, etc) que comparte valores e ideas. En tal sentido, pretender un impacto electoral con dicho bombardeo es cuanto menos ineficaz.
• Las regulaciones del TSE no son a las redes sociales en internet, sino a la restricción de instituciones públicas y funcionarios públicos en horarios y espacios estatales por hacer campaña a favor de una de las dos opciones. 
• La campañas electorales se hacen con estrategia, medios y recursos. Las redes sociales en internet son insuficientes para una "campaña" como tal. Los medios tradicionales y formadores de opinión son cruciales en etapas concretas de la campaña.
• Con todo estamos en una etapa inicial y se avisora una disputa más exacerbada después del 22 de enero.

Abigail, el rostro de la #desigualdad y las tareas pendientes en Bolivia

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Los avances de Bolivia en reducción de desigualdad y pobreza son remarcados por organismos internacionales y foros globales.

Datos de la CEPAL para Bolivia (2012) muestran que la pobreza se redujo de 63% el 2004 a 36,6% al 2012 mientras que la pobreza extrema, en el mismo periodo, se redujo de 35% al 19,8%. 

Esto significa, en términos más tangibles pero aún generales, que en los últimos 8 años 2,6 millones de bolivianos pasaron de (sobre)vivir con de 2 dólares al día a 4 dólares al día. Es decir, de 420 Bs a 840 Bs al mes.

Por otro lado, siguiendo al GINI, el indicador global sobre la desigualdad, la misma CEPAL indica que Bolivia  (datos al 2013) redujo en 13.3% la desigualdad en la última década. Somos, sólo detrás de Perú, el país que más redujo desigualdad.

Antes de cualquier consideración quisiera compartir esta conversación que tuve con Agibail, madre de 6 niños, riberalteña casada con un indígena Tacana y ahora viviendo en la comunidad Trinidacito del municipio de San Lorenzo (Pando), una comunidad del multiétnico habitada por Tacanas, Ese Ejas y Caviñenos que no aparece en el Google.

Abigail no recibe salario, no recibió el bono Juana Azurduy por su recién nacida en brazos durante la entrevista. No tiene agua potable ni energía eléctrica. Sus hijos van a la escuela rural y hay una posta apenas a 100 metros de su casa lo cual ella considera un avance. Agibail me confirma que hay violencia contra las mujeres y que no hay igualdad, aunque sí justicia comunitaria. Así viven aún millones de bolivianas/os:

La subida sostenida del salario mínimo (engañoso porque el 60% de la población está en el sector informal), la transferencia condicionada de bonos (Juancito Pinto, Juana Azurduy) y la renta dignidad sumada a la renta solidaria, impactan directamente en los datos que presenté al principio.

Un avance significativo, insisto.

El problema es que son datos muy generales. La gente siente y vive el cambio, sin duda, aunque estos avances ni han llegado a todos ni están cambiando la vida de todas y todos de manera sostenible. Como a Abigail.

De hecho, las transferencias de recursos provenientes del gas y otras industrias extractivas son el ingreso que permite financiar este avance mientras la economía sigue muy débil y los medios de vida de los más pobres comprometidos.

Bolivia sigue siendo uno de los países con mayor mortalidad materno-infantil de la región. La calidad educativa y de salud son precarias mientras que la seguridad social de corto y largo plazo (seguro médico y laboral, y pensión o jubilación) son "lujos" del 20 por ciento de la población (ni hablemos que éstos sean de calidad o suficientes para una vida digna).